說到是最古老的預言書，一定是《聖經》中的《舊約》，因為它是在耶穌生前已經存在，其中包含了多部經書提及了不少預言內容，其中較為重要的，如《但以理書》暗示了末日來臨的時間；《以賽亞書》預言了中東局勢發展及末世場面；《撤迦利亞書》有關耶穌來臨及末日景象的預言。 此外《聖經》中的《新約》也是一部很重要的預言書，這是耶穌誕生才出現的，在書中耶穌大部分是預言有關自己的事，雖然有關末世的預言很少，但卻更見珍貴。 而最重要又最為人所熟悉的是《聖經》中的《啟示錄》，就算你不知道內容，你也可能聽過這名字。《啟示錄》是整本《聖經》中，最直接地講述末日情況的一卷書。而寫這書的人正是耶穌十二門徒之一的約翰，因為作者的名字就寫了在書中的第一章，正正就是約翰。 接下來，我們將節錄聖經中的一些預言與大家分享，供大家思考。

在《以賽亞書》有六十六章之多，當中有預言了現今中東的局勢發展，而作者以賽亞是生於公元前8世紀的，即距今二千八百多年，在一次偶然下，上帝向他默示了預言，其中一段是有關猶太人回歸故土的經文： 《以賽亞書》第十一章十至十六節 　　「到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。當那日，主必二次伸手救回自己百姓中的所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶太人。……耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風，使大河分為七條，令人過去不至濕腳。……」 　　 在紅色經文中預言了以色列人的回歸，其中第一句暗示了他們有兩次回歸，第一次是二千多年前在當時的巴比倫王國的以色列俘虜的回歸，但最詭異的是他預言了以色列人的第二次回歸，因為第二句中提到四方，預知他們將於各國回歸，但在第一次以色列人只是在巴比倫一地回歸，所以這句是預知第二次回歸的，但是猶太人只有在第二次世界大戰中，受德國迫害，他們為逃亡而四散於全球，這正正是近幾十年的事。而且，以色列更在後來奇蹟地再次立國，並在立國後，推行「猶太人回歸運動」，在世界各地的猶太人不斷地回歸以色列。到此，在二千八百年前的預言竟然應驗了。活在二千多年之的以賽亞竟然言中了近大年才發生的事，所以專家深信以賽亞的預言必定包括了近代末世的事。 　　 而且這一段經文中，以賽亞提到「埃及海枯乾」，這不就正是現在埃及沙漠化的現象！地質學家也確定了埃及在幾千年前，到處都有河及湖，並且滿布綠草綠洲，現在的埃及卻是令一個世界了。

　　

及後更預言了一段有關末世的場面的經文，在經文中形容的末日頗可怕。內容是這樣的，他看到人臉如火焰，而眾星不發光、日頭變黑、月亮也不放光，全世界都變得黑暗起來。至於太陽變黑已是事實，近十年科學家已發現太陽黑子處於活躍期，太陽的表面開始有變黑的現象，那是否他的預言開始應驗呢?
 

在《新約》中，耶穌曾在路加福音中預言了末日來臨的先兆，內容如下：

戰爭頻仍：
 
　　耶穌說「民要攻打民，國要攻打國」，這些事在近一百年，前前後後都根本沒有停止發生過，第一次和第二次世界大戰已打了；近百年來，世界各地每年都有戰爭，在人類近五千年歷史中，近一百年簡直就是瘋狂地打仗，不過，礙於各國傳媒的報導無點都不同，一般市民對大部分戰爭的發生都不知道，就算是知道也不會加以理會。如在2005年5月時，在非洲中部所發生的內戰，亦沒有人理會。

天災人禍連連：
 
　　在福音中亦提到「地要大大震動，多處必有飢荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟，從天上顯現。」近年地震連連，飢荒在非亞各地二十年來也未停過。至於瘟疫，非典型肺炎及禽流感等瘟疫，都不斷發生。在異象方面，大型海嘯及風暴、日蝕及月蝕先後發生。耶穌所說的都中了一大半，就看看接下來會否有大神蹟發生吧！

　　耶穌更在「馬可福音」中預言了末日大災難的實景，而且是非常具體地講述。其中耶穌講到日後會有人冒他的名說自己是基督，看來這情況已出現了！而在第十二節中，他又指出「弟兄要把弟兄、父親要把兒子送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。」這種情況正正是在文化大革命時期出現過。
　　耶穌描述那個大災難是─「自　神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難」那麼說，那大災難必不是什麼大地震、洪水等天災，因為都曾經在地球發生過。或許，這場災難極有可能是一過大型的核子災難。
當大災難發生後，耶穌預言日頭將會變黑，月亮不放光，天上的星星都好像要墜落一樣。這樣的預言跟以賽亞的預言也恰巧相約。

　　

這卷書的作者約翰，是在上帝給他顯現末日異象後，然後把他所見的寫下來。約翰此人非常神秘，有傳說他是不死直到見證末日來臨為止，但另一方面，不信他不死的人，又找不到他最終的結局如何，以及他死後被葬在哪裡，因為其他門徒都有留下最後的結局，唯獨約翰沒有被找到，故使此人更為神秘。

　

　　此外，《啟示錄》之所以吸引，是因為箇中有很多謎題，有人說只要破解謎題，便可知曉末日的情況。但在書在有關末日的內容極為複雜，作者所寫的事情又極之抽象，而大體的內容則是預言了人類歷史上最重要的一件事：人類將面臨著「最後的戰鬥」，世上的人們都將在這場正義與邪惡的戰鬥中選擇自己的未來，並在神的「最後的審判」中決定每個人的最終歸宿。
　　其實在預言中出現了很多奇怪的生物，因為作者用文字表達，所以更為抽象，但每個生物都代表了一個人、一樣事情或東西。由於內容太深，而且對預言的解釋眾說紛紜，故不多作介紹，只節錄有關最後的戰鬥的經文，經文如下：

　　正義的一方以羔羊為代表，站在羔羊一邊的人們頭上印著羔羊的印記 ：「羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。」(《啟示錄》第14章第1節，以下只註明章節)。而邪惡的一方以獸為代表，包括赤龍和假先知以及大淫婦等，他們無惡不作，並且迷惑了許多人，把不明真相的人們打上獸的印記：「獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（第13章第6節）， 「他與聖徒爭戰」(第13章第7節)， 「迷惑住在地上的人」(第13章第14節)， 「他又叫眾人，無論大小貧富，自主的為奴的，都在右手上，或在額上，受一個印記。」 (第13章第16節)。

　　「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」（第17章第14節）。因此邪惡的獸戰勝不了正義的羔羊。而跟著獸行惡的人，在神的「最後審判」 中將淪入萬劫不復的可怕境地：「又有第三位天使，接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。」（第14章第9，10，11節）。與之相反，跟著羔羊的人們將會有幸福的未來：「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。」（第20章第4節）。

　

　　所以，對每個人而言，在聖經《啟示錄》中要找到答案的最關鍵問題，就是要弄清楚：獸是什麼？羔羊是什麼？「最後的戰鬥」在什麼時候發生？從而設法在戰鬥中站在正義的一邊。對每個人而言，這些問題都關係到自身的生死存亡。

 

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