耶穌的治死,毀壞我們天然的人、外面的人和肉體,使我們裏面的人有機會發展並更新,活出復活的生命—16節。

2012051707:43


參 我們若要供應生命,就需要認識、經歷並得著神作復活的神—羅四17,林後一9,約十一25:

一 神藉著十字架作工來了結我們,把我們帶到盡頭,使我們不再信靠自己,乃信靠復活的神—林後一9。

二 復活的神在我們裏面作工時,便將祂的生命和性情作到我們裏面—四16。

三 十字架的殺死,結果叫復活的生命顯明—10~12節:

1 耶穌的治死,毀壞我們天然的人、外面的人和肉體,使我們裏面的人有機會發展並更新,活出復活的生命—16節

經 文

林後一9 『自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神。』

  四16 『所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。』

晨興餧養

死的經歷引我們進入復活的經歷。復活就是那叫死人復活的神。十字架的工作了結我們的己,使我們在復活裏經歷神。十字架的經歷總是帶進對復活之神的享受。這樣的經歷產生並形成職事。(林後一4~6。)(聖經恢復本,林後一9第三註。)

信息選讀

保羅〔在林後四章七至十二節〕的話給我們看見,我們需要被了結。我們需要被帶到盡頭。然後我們就學會不信靠自己,乃信靠神。我們說我們需要信靠神,不信靠自己,是容易的;但要在這事上被作透,是需要一些經歷的。神藉著十字架作工來了結我們;神在作工,好把我們帶到盡頭,甚至把我們的屬靈、我們屬靈的成就,帶到盡頭。你也許非常信靠你屬靈的成就,但甚至這成就也必須被了結。(一個在靈裏之人的自傳,七頁。)

在林後四章,變化成了更新。這更新不僅與神聖的元素加到我們裏面有關。我們老舊的性情,就是外面的人,也實際的被除去,使我們裏面的生命,就是生命之靈,有機會發展。我們裏面生命的這種發展,就是更新。我們再用樹木為例說明。樹木到了冬天就停止生長,但到了春天,我們就能看見裏面生命的發展。這不僅是變化,這乃是更新。(哥林多後書生命讀經,三三六頁。)

在我們環境裏耶穌的治死與內住的靈合作,殺死我們天然的人(我們外面的人),包括我們的身體和魂。內住的靈作工殺死我們。那靈是殺死者,但祂需要一把『刀』作工具來殺死我們。這把『刀』可能是我們的配偶、兒女、或召會中的某些弟兄姊妹。一位聖徒可能成了那靈用來殺死我們的一把『刀』。

我們都喜歡有好環境,凡事都是順利的、平安的、甜美的、美好的。然而,我們卻落在受苦和受壓的環境之下,這環境與那靈一同作工,殺死我們天然的人。林後四章說到的治死、殺死,乃是藉著環境。論到應用基督的死,羅馬八章說到內住的靈,而林後四章說到外面的環境。外面的環境與裏面的靈合作,以殺死我們天然的人。

保羅在十節接著說,『使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』十字架的殺死,結果乃是復活生命的顯明。這日常的殺死,乃是為著釋放在復活裏的神聖生命。這裏耶穌的生命乃指復活的生命,就是主耶穌藉著十字架的工作,所活並所顯出的。這段話給我們看見,十字架的了結至終使復活的生命得以顯明。耶穌的治死毀壞天然的人、外面的人和肉體,使裏面的人有機會發展並更新,以活出復活的生命。

基督的復活乃是神聖生命的顯明。復活就是耶穌的生命藉著祂的死而顯明。保羅寫林後四章完全是從他的經歷來寫的。他描述使徒們怎樣活出釘十字架的生命並顯明復活的生命。(新約總論第四百零二篇—中文尚未出書。)

參讀:哥林多後書生命讀經,第三十三至三十四篇。