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八里樂山園與新莊樂生院都是日治時期「癩病治療所」。樂山園於一九八五年改設為樂山療養院，繼續收容多重障礙的孩童們；而樂生院事件經過媒體報導，拆與不拆，卻鬧得沸沸揚揚。看到樂生事件，令筆者想起這位堪稱為「台灣癩病宣教之父」，卻早已被遺忘的大功臣──戴仁壽醫生。
希望藉由此篇文章讓更多人認識戴仁壽醫生，除了感念他為台灣人民所付出的心血，也再一次省思與學習，讓台灣社會找回失落已久的愛心與溫暖。
◆戴仁壽醫生的佳美腳蹤
獻身前的生活
戴仁壽醫生（Dr. George Gushue Taylor），一八八三年十二月六日出生於加拿大東部的紐芳蘭島（Newfoundland）之漁村──羅巴斯灣（Bay Roberts）。父親是衛理公會的牧師，母親擔任小學的教師。他的姊姊曾說：「我想Taylor當剛出生時，母親就想將他奉獻為主工作。」
年少時的他曾受到來自英國宣教士格利菲牧師（Rev. Wilfred Grenfell）的感召，因他曾說：「為貧困民眾醫療乃是一種榮耀的神聖使命。」
一九一○年，他從倫敦大學醫學院畢業，受聘為倫敦著名的哈利街外科專門醫院的主治醫生，也兼任英國皇家醫學院外科醫生。他亦曾在倫敦巴拿都孤兒院擔任住院醫生。因此，認識了來自英國那威基城（Norwich），同在此服務的護士彌拉小姐（Miss Margery Miller，1882～1953），兩人在一九一○年結為連理。夫婦倆矢志為貧民服務，遠渡重洋同心同行。
戴醫生夫婦於一九一一年十一月十五日離開倫敦，十二月底來到台南，展開他們在台灣的醫療宣教之旅，也為「癩病」病人開啟了一扇希望之窗。
在台灣的醫療宣教工作
新樓醫院院長時期（1911～1918）
來台後，戴醫生在新樓醫院工作，戴夫人則擔任護理長。一九一四年戴醫生擔任第五任院長。雖然工作繁重，為了訓練本地的醫護人才，一九一七年十月五日他編纂了一部以羅馬拼音、英文註解並附上插圖的《內外科看護學》，這是台灣第一本台語醫學教科書。
一九一八年八月，因夫人健康之故，他們返回英國休假，再度服務於巴拿都孤兒院。一九二○年七月，因為在台灣從事艱難的醫療工作成效顯著，戴醫生獲得英國皇家醫學會會員之榮譽。
馬偕醫院院長時期（1923～1936）
一九二三年，戴醫生夫婦重返台灣。他們從倫敦先到印度加爾各答，去拜訪英國癩病專家密勒博士（Dr. Ernest Muir）所主持的癩病療養院，並獲其贈送廿四瓶特效藥「大楓子油」以救治癩病患者。
一九二四年，馬偕醫院開始收容來自全島的癩病患者，給予免費治療。一九二五年一月一日馬偕醫院重新開幕，戴醫生接任院長。同年二月，戴醫生在每週三下午、週六上午開辦癩病門診。同年底，來院求診的患者已多達九十餘名，到一九二八年時，更達到一百一十餘名。
雖然醫院附近居民強烈抗議，但戴醫生仍一面為痲瘋患者治療，另一方面也極力奔走呼籲。最後不但獲得英國癩病救助會補助三千元美金，也買下醫院對面雙連教會的舊教堂，改建為全台第一處癩病專科診所。
「樂山園」時期（1934～1940）
一九二六年四月六日戴醫生在長老教會大會上，提出創設「台灣癩病救助會」的必要性。一九二八年三月他再度提案，會中一致通過。十月理事會通過「癩病救助會會章」。在長老教會的援助下，戴醫生夫婦開始有計畫的癩病救助工作。一九二九年日本政府編列了卅三萬圓預算，接手興建「公立癩病院」，此即今日的「樂生療養院」。新莊被政府接手後，戴醫生則另外找尋土地興建「癩病院」。
一九三○年十一月十日，日皇太后特頒獎狀，並贈與銀花瓶、賞金及補助金，嘉許戴醫生在台灣對癩病防治工作上的奉獻，當時台灣僅有戴仁壽醫生及樂生院院長上川豐兩人獲獎。
後來，由郭水龍牧師出面，在八里向地主收購十九甲土地。一九三一年六月樂山園動工整地，建築過程中，雖然遭遇地方人士阻撓、甚至暴力相向，戴醫生仍親自監工。一九三一年十一月台灣總督府正式發給「樂山園」興建許可。一九三二年一月舉行礎石置定式，台灣總督府警務局長井上英置定礎石二枚。一九三四年三月三十日「樂山園」舉行落成式。
一九三六年戴仁壽醫生卸下馬偕院長一職，專心經營樂山園，彌拉女士並擔任護理長。一九三七年七月七日中日戰爭爆發。一九四○年十一月三十日日本憲兵強迫戴醫生夫婦在廿四小時內離開台灣。
晚年的生活
戴醫生返國後，仍繼續工作，直到一九五○年才退休。一九五二年一月戴醫生戰後重訪台灣，第三次回到樂山園，並由孫理蓮女士陪同訪問新莊「樂生療養院」。早在一九三九年十二月十九日，戴醫生已經捐助日幣五千五百元，要在樂生院中興建教堂。因此在一九五二年四月八日戴醫生與兩位癩病院民，終於共同放下「聖望教堂」的奠基石，十月五日建築完工，但戴醫生因為夫人生病，於五月廿六日搭船回加拿大，無法參加落成盛會。
一九五三年夏天，戴夫人彌拉女士的病情惡化，九月二日病逝於加拿大科利嵌城（Qualicum Beach），享年七十一歲。
一九五三年國民政府推動「三七五減租政策」，當時樂山園的總務長李淑恩小姐不諳政府的新法令，讓樂山園面臨被徵收的危機。後來，在戴醫生與明有德牧師等人的奔波陳情下，一九五三年十二月樂山園收到省府發還土地的公文。土地失而復得，眾人會商後，決定未來樂山園將轉型為養老院、孤兒院，繼續照顧貧苦無依的弱勢者。戴醫生當下決定返回加拿大變賣房子，捐出所得款項，充當興建養老院的基金。
為了節省旅費，他在橫濱找到一艘貨輪，以當船醫換得免費乘船。一九五四年四月廿一日貨輪啟航，兩天後，戴老醫生卻罹患急性盲腸炎，又併發腹膜炎，不幸在船上蒙主恩召，享年七十一歲。船長為了表達對戴醫生的敬意，下令原船返航回橫濱，並將其骨灰寄回樂山園，安葬於樂山園大門口圓環內，永遠安息在這樂山淨土中。
◆對台灣醫療宣教的貢獻
戴醫生廿八歲來台，一做就是卅八年，概括而論，他對台灣社會所做的重要貢獻有：
出版《內外科看護學》
戴醫生任職於新樓醫院時，為了提升護理的醫療常識與水準。他參考英國、加拿大、日本等卅一間醫院出版的護理手冊及教科書，以倫敦蓋氏醫院（Guys Hospital）Miss Oxford 所著《護理手冊》為主要藍本，改編成適合本地醫療需要的《內外科看護學》。戴醫生與陳大鑼先生合編的這本六百七十五頁的看護學，是用羅馬字寫的書籍，是台語第一本護理學教科書。
成立「癩病專科診所」
《台灣府志》記載：「台灣瘴癘盛、水土惡，鄉僻之人每患癩疾，無藥可治，父母棄之、里黨絕之，流離道路……。」
戴醫生前往菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國、中國、朝鮮以及日本等國的癩病療養所考察，並且獲得倫敦「痲瘋救治會」撥款三千元，因此買下雙連教會舊教堂，改建為台灣第一家「癩病特別皮膚科診所」。自一九二七年起提供免費的治療，為患者與家屬帶來新希望。
創立「樂山園」
樂山園（Happy Mount Leprosy Colony）興建於視野寬闊、好山好水的八里地區，由此園名就可看出戴醫生對癩病患者的關懷與尊重。
樂山園是一所用「愛」而且是「無限大的愛」所堆砌而成的美麗莊園，它蘊含的意義深遠，因為「它」，被鄙視的陰霾逐漸散去，生命出現色彩，癩病患者找到了生命的尊嚴，生活的目標。
◆戴仁壽醫生的醫療宣教精神省思
不離不棄的使命感
越是了解戴醫生，心中的感動與敬佩越是深刻。在這過度追求物質慾求的社會中，期盼戴醫生對醫療宣教的精神與執著，能再次喚醒許多沈睡、冷漠的心靈。
捨棄天倫 全然奉獻
「我的家庭真可愛，整潔、美滿又安康，兄弟姊妹很和氣，父母都慈祥……」這是眾人所期盼的幸福家庭生活。但賢德的婦人彌拉女士，為了成全戴醫生照顧癩病患者的心志與使命感，她毅然地把子宮切除，徹底放棄當母親的權利，從此與戴醫生同心協力，為癩病患者而付出。
籌募經費 生活儉約
樂山園中的癩病患者──翁崇火先生，在一九四九年八月〈樂山園創立十五週年紀念慶祝歌〉中如此描寫：「仁壽醫生西國人，受主揀召到外邦，看著癩者真苦痛……。仁壽同情癩病人……，起厝來收這款人。……博士就是道德醫，救癩事業無賺錢，千辛萬苦為道理，克己利他真慈悲。幫贊醫生是醫生娘，扶助同意賢忍受，無嫌癩者垃糝相，屈在深山不自由。」
他們愛患者如子女，為了籌措「樂山園」所需的經費，他們的生活儉約，如同清貧之家，一分一毫，絕不做無謂的浪費。
甘冒風險 不棄不離
癩病（Leprosy），正式學名為漢生病（Hansen's disease）。台灣人稱這種為「癩痾病（骯髒之意）」，是從一種癩桿菌Mycobacterium leprae所引起，發病部位主要是皮膚、表皮淋巴腺和神經。
戴醫生年輕之時，曾與不怕感染天花疾病的傳教士夫婦一同去關懷病人，這傳教士說：「我只是經常用肥皂和清水洗手，病菌是怕肥皂和水的。」這個重要的衛生習慣讓戴醫生對醫學產生興趣，勇敢地接近癩病患者，也建立他正確的人生觀。
戴醫生秉持著不離不棄的使命感，一生專研世界各國癩病的醫療技術，不但使患者得著身、心、靈全人的醫治，也讓人民免去感染癩病的恐懼與危機。
親人般的愛 溫暖人心
戴醫生在診療中最常問患者的話是：「你有放無？」在特別皮膚科門診時，當他用針刺入患者的身體時，他則會體貼的問：「你會疼嗎？」
他亦曾偕同孫理蓮女士前去關懷「樂生院」中懷孕的婦女，後來孫女士更為癩病患者的子女成立「保育所」來照顧他們。
病人們都說，戴師母像媽媽，戴醫生是爸爸。樂山園是一個大家庭，人人心中都充滿愛。
實踐人道精神與基督的愛
約翰福音十二章24節：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」。為了讓人民對癩病有正確的醫學觀念，他不遺餘力的四處奔走、呼籲。戴醫生奉獻一生，只為守護這群弱勢的癩病患者。
是何種力量，使戴醫生夫婦心甘情願為這群癩病病友獻上一生呢？加拿大長老會宣教師明有德博士（Rev. Hugh MacMil1ian Ph.D.）說：「基督教信仰加上他們的人道精神」。
「信仰」是戴醫生夫婦最大的精神支柱，也是堅定信心來源。誠如樂山園大門入口處中庭花園石碑上的記載：「儘管遇到許多阻礙與反對，但他仍實踐主耶穌基督的呼召──使長大的麻瘋潔淨。」（馬太福音十章8節）
神學家Koyama說：「不熟識和熟識的交融就是愛的運動。假如我們只愛我們所熟識的人，那麼愛就如我們身上的殘缺，而成軟弱無功能。」
文章及圖片來源：<台灣教會公報>第2856期
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