應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。(腓立比書四6-7)
註: 憂慮，來自撒但，是人生活的總和，攪擾信徒活基督的生活。在禱告中與神交通的結果，乃是得享神的平安。神的平安實際上就是平安的神自己，藉著我們禱告與祂交通，注入我們裡面，抗拒苦惱，化解罣慮。平安的神在基督裡，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧。
信息選讀：我們在世上有頂多的理由，可以罣慮。每天世界總有彀充分的理由，來使我們罣慮。這些理由是不難找的。我們辯論，以為我們有這樣的遭遇，我們怎能不罣慮呢？但是神不以為我們有一個彀充分的理由，可以罣慮。所有的罣慮都是無理由的。所以神纔對你說，『應當一無罣慮。』我們想，我們生活問題、家庭事務、個人難處，是可以罣慮的...但是經上說，『應當一無罣慮。』沒有一個罣慮是合法的，是神所許可的。每一個的罣慮，都在禁止之列。...
『只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。』怎樣能沒有罣慮呢？『只要！』不過這樣作，一作就好了。你坐著、臥著、行路時，都可以作。不過作甚麼呢？凡事藉著三個法子告訴神：（一）禱告，就是普通的禱告；（二）祈求，就是專一的、專門的禱告。藉這二法，就可將你所要的，你心裏所要的告訴神；（三）感謝，就是凡事去感謝神。藉著感謝神，將你的需要告訴神。你本來應當：凡事藉著禱告告訴神，凡事藉著祈求告訴神，凡事藉著感謝告訴神。但你不如此行，所以弟兄姊妹們，你纔滿了罣慮，心無喜樂。都是因為你違背神的命令，所以就不能不罣慮。
我們若能把我們所遭遇的事，來一件就把一件放在神手裏，就好了。不然，第一件事來，你就把牠擺在自己身上；第二、第三件事來，你也把牠擺在自己身上；你就要受壓，而失去喜樂。有一次，我看見造房子的工人運磚上屋。共有三人在一架板梯上，分立上、中、下三個地位。在下面的人就把磚遞給在中間的人，在中間的人接磚後，將其再遞給在上面的人。他們不住的遞送著。我看了，當時就想：如果中間的人不將下面的那人所給他的磚，再遞上去，或者那上面的人不接受中間的人所遞給他的，就要被那下面的人所繼續不斷送給他的磚壓死。我們今天也是如此。我們若不把我們的罣慮，都送上去給神去負擔，世界所給我們的罣慮，就要壓死我們。我們不要把從世界來的罣慮，只管壓在自己身上。乃是要把罣慮放在神那裏。甚麼時候，我們有了罣慮，那個時候我們就當立刻交託神。我們不是把罣慮一件一件的忍耐著堆積起來。我們乃是有出路的。這出路，就是凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。...不只大事可以禱告，不只小事可以禱告，乃是凡事可以禱告。乃是凡是有理由罣慮的凡事，有機會罣慮的凡事，都可以禱告。我們所以一無罣慮，不是因為天性是樂天的，或者學習糊塗人的榜樣，凡事漫不經心，因而一無罣慮。這是頂愚笨的行為。我們乃是因為信託有人，告訴有人，負責有人的緣故，所以一無罣慮。我們是因有神，並且可將事情藉著禱告交託給祂，所以可以快樂，可以不必罣慮。禱告是我們的出路。神是我們的出路。
『祂顧念你們！』（彼前五7。）神是要我們將一切的憂慮卸給祂，因為祂要顧念我們，祂要擔當我們的重擔。顧念這二字在原文聖經裏，是與上面罣慮二字同一辭，不過文法上的結構不一樣罷了，意思是說，神擔當你的罣慮，神替你罣慮，所以，你不必罣慮了！許多人請你去，是要你給他快樂，是要你給他東西、情誼、或是別的好處，是要你對於他有所供獻，但是，神不是請你去給祂快樂，給祂好處，給祂情誼。神在這裏，請你到祂面前去，是叫我們把我們的憂慮卸給祂。...神請你們來，並非要你的好的，祂是要你的罣慮憂愁。祂今天要擔當你的憂慮。所以讓我們中間破碎的心，負重的心，痛苦的心，到神這裏來。今天你可以不必憂慮了！這是福音。﹝取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十八冊》﹞
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