綱 目 （週一、週二）
壹 神的心意是要將基督賜給我們作一切—加一15～16，二20，三27，四19：
一 基督這活的人位，乃是保羅福音的中心；保羅的傳揚是把基督，活神的兒子，生在信徒裏面—一15～16，二20，四19，羅一1，3～4。
二 根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督；神的旨意是要把基督啟示到我們裏面，讓基督活在我們裏面，並且使基督成形在我們裏面，而宗教卻是把人從這目的轉移開—五2，4。
經 文
羅一1 『基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的。』
3～4 『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』
晨興餧養
加拉太書啟示，神原初的目的與終極的用意，乃是要將基督賜給我們。神的計畫與神的定旨是要將基督賜給我們作一切。在亞伯拉罕時，神進來應許給他的，不是律法，不是眾後裔，乃是一位後裔。賜給亞伯拉罕的應許，在三章八節稱為福音。…我們也許曾經以為，福音的傳揚是開始於主升到天上之後。然而按照加拉太三章，至少在創世記十二章，當神應許亞伯拉罕一位後裔時，神就開始傳福音給人類了。福音的信息是『萬國都必因你得福』，而這信息的內容是：『你那後裔，…就是基督。』〔加三8，16。〕十六節說，『應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，「和你那後裔，」指著一個人，就是基督。』神傳福音給亞伯拉罕，而這福音的信息是萬國都要因他得福。這信息的內容就是基督是那獨一的後裔，因為神的意願和目的就是要將基督賜給我們作一切。（由基督與召會的觀點看新約概要卷二，二二六頁。）
信息選讀
保羅受生產之苦，好叫基督成形在加拉太人裏面。基督這活的人位，乃是保羅福音的中心。他的傳揚是把基督，活神的兒子，生在信徒裏面，這與憑字句教導律法極為不同。因此，加拉太書是著重的以基督為中心。祂釘十字架，（三1，）贖出我們脫離律法的咒詛，（13，）並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來；（一4；）祂且從死人中復活，（1，）使祂能活在我們裏面。（二20。）我們是浸入祂，與祂聯合為一，也穿上了祂，披戴了祂。（三27。）因此，我們是在祂裏面，（28，）成了屬於祂的。（29，五24。）另一面，祂已經啟示在我們裏面，（一16，）現今活在我們裏面，（二20，）還要成形在我們裏面。（四19。）律法已經帶我們歸於祂，（三24，）在祂裏面我們都是神的兒子。（26。）乃是在祂裏面，我們承受神所應許的福，享受包羅萬有的那靈；（14；）也是在祂裏面，我們眾人都是一了。（28。）我們不該喪失從祂來的這一切好處，而與祂隔絕。（五4。）我們需要祂在我們的靈裏，用恩典供應我們，（六18，）使我們能活祂。（加拉太書生命讀經，二五○至二五一頁。）
最邪惡的事就是使人轉移離開基督。神的旨意是要把基督啟示到我們裏面，讓基督活在我們裏面，並且使基督成形在我們裏面。這是神的目的。而宗教卻是一種把人從這目的轉移開的東西。在人眼中，宗教並不見得怎樣邪惡；但在神眼中，它乃是最邪惡的事。神的心意是把基督作到我們裏面，但是撒但的詭計乃是用宗教使我們離開基督。它看起來是相當良善，叫人有修養，然而宗教使人與基督隔開，比其他任何事所隔開的人更多。…如果我們有神的眼光，我們要看到，任何把人從基督引開的東西都是邪惡的。甚至最道德、最倫理、以及最宗教的事，在神眼中都是邪惡，因為它們使人與內住的基督隔開了。
讚美主，祂的恩典是與我們的靈同在！我們若停留在我們的心思裏，一定會變成宗教的樣子；但當我們轉到我們的靈裏，就有基督作恩典的豐富享受。生命樹是在我們的靈裏，知識樹是在我們的心思裏。這就是加拉太書中的內住基督。祂現今住在我們的靈裏，成為我們可享受的恩典！（內住的基督，一二八至一二九頁。）
參讀：內住的基督，第十一至十二篇。
