週 五 
綱 目
肆 『不醉酒滋事，不打人，只要和藹，不爭競，不貪財』—提前三3：
一 人一旦開始喝酒，就很難控制自己；所以，我們要控制自己，最好一點酒都不要喝。
二 不打人，這指明長老需要有力的約束脾氣。
三 只要和藹，指長老對待別人謙讓、親切、溫和、合理、體貼、不嚴厲—參腓四5。
四 不爭競，指長老必須不爭吵，與人和睦。
五 長老必須不貪財；錢財對所有的人都是試驗；長老在錢財的事上必須清潔，特別因為召會的款項是由長老管理—徒十一30，參約十二4～6，王下五14～27。
伍 『好好管理自己的家，使兒女凡事莊重服從。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召會？』—提前三4～5：
一 父親在家中的帶領不該基於權柄的管治，乃該基於自己日常生活的榜樣。
二 神命定的原則是，父親必須過一種生活，作孩子的模範、榜樣；儘管如此，我們必須領悟，至終孩子會變得如何，完全在於主的憐憫。
三 因此，我們必須盡責過正確的生活，作孩子的榜樣，但我們不該因孩子最後如何而氣餒或驕傲；雅各和以掃是雙生子，但羅馬九章十至十三節給我們看見，他們的定命在於神的揀選。
四 為人父母最好、最正確的路，乃是生活能作孩子的榜樣，並禱告求主憐憫。
五 我們的生活若建立正確的標準，孩子行為不佳就不是我們的責任；然而，我們的生活若沒有榜樣，孩子行為不佳就是我們的責任。
經 文
提前三3～5 『不醉酒滋事，不打人，只要和藹，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事莊重服從。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召會？』
晨興餧養
提前三章三節的頭一個條件是『不醉酒滋事』。正如『節制適度』與『清明自守』，『不醉酒滋事』也在於自制。…人一旦開始喝酒，就很難控制自己。…在這件事上，我們必須控制自己到極點。
下一項是『不打人，只要和藹』。這與前面所題的資格有關，因為許多醉酒的都會打人；人喝了酒就無法控制自己的脾氣。這裏基本的思想是，我們需要平靜且冷靜。喝酒激起並激動我們的脾氣，所以我們不該喝酒。我們若平靜，就不會爭吵或打人。和藹或溫和，就是在各種情形中都表現得合宜、有彈性。根據保羅的話，作監督很不容易。（關於長老職分的基本原則，五○頁。）
信息選讀
提前三章三節接著說，『不爭競。』爭競就是爭吵。我們不僅不該打人，連爭吵也不該有。這一切都指明監督必須非常自制、溫和並適度。監督絕不該發脾氣。長老不能與其他聖徒爭辯或吵架，反而必須在各種情形中對每一個人寬大、有彈性。
三節最後說，『不貪財。』貪是一種慾。一切的慾都需要受控制，被勒住。不貪財就是勒住我們對錢財的慾。每個人都有這種慾，但監督必須學習如何控制它。我們肉體的情慾主要表現在性、脾氣、貪心或貪婪上。使徒的囑咐對付了這三方面：只作一個妻子的丈夫，乃是控制性慾；節制適度，不打人，不爭競反要和藹，乃是控制脾氣；不貪財，乃是勒住我們對錢財的慾。在這些經節中，長老的資格大多與控制這三類的慾有關。長老必須是在這三件事上實行嚴格控制的人。
在四至七節，保羅題到長老的屬人關係。…召會的監督必須顧到與人正確的關係。
人生的第一種關係就是家庭關係。…管理自己的家〔4〕乃在於帶領，但這裏保羅的觀念主要不是說到權柄。…父親在家中的帶領主要不該基於權柄的管治，乃該基於自己日常生活的榜樣。同樣的，作長老的意思不是要用權柄管治召會。這樣的觀念絕對錯誤。父親管理自己的家，與管理者管理企業大不相同。…在一個家庭裏，基本的需要乃是父親的榜樣。…保羅在這一段的觀念是說到監督的日常生活。…神命定的原則是，父親必須過一種生活，作孩子的模範、榜樣。
然而，我們的孩子若凡事莊重服從，我們不該以為這是因為我們的行為，乃要為主的憐憫敬拜祂。…我們必須領悟，至終孩子會變得如何，完全在於主的憐憫。我們知道這是真的，因為即使兩個孩子是兄弟或姊妹，由同樣的父母養育，得著同樣的照顧，他們仍可能有非常不同的結果。一位可能性格很好，成為尋求的信徒；另一位可能性格很差，甚至沒有得救。所以，我們必須盡責過正確的生活，作孩子的榜樣，但我們不該因孩子最後如何而氣餒或驕傲。（關於長老職分的基本原則，五一、五三至五四頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第六章。
