耶穌基督後期聖徒教會﹝摩門教﹞之信條
1.我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
2.我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
3.我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
4.我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
5.我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教儀。
6.我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
7.我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
8.我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
9.我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度重大的事。
10.我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
11.我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
12.我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司法長官，要服從，敬重和維護法律。
13.我們信我們要誠實，真誠，貞潔，仁愛，善良，並為所有的人做有益的事；實在教們可以說我們是聽從保羅的忠告----我們凡事相信，凡事盼望，我們已忍受了許多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，優美，好名聲，或值得讚揚的事，我們皆追求之。
摩門教與基督教有何區別？
摩門教於一八三○年四月六日，在美國紐約州的費特（Fayette）成立，創立人是Joseph Smith（1805～1844）。他十四歲時，自稱有二位天使向他啟示基督教的各宗派都是墮落的。十八歲時又說，Mornoi向他顯現，指示他摩門經的金片——「烏陵和土明」，此金片是用埃及文、希伯來文、亞述文和阿拉伯文綜合寫成的，他將之譯為英文（他不懂中東文字，如何翻譯是個大問題），於二十五歲時出版，名為「摩門經」。一八四三年推行多妻主義。一八四四年遭依利諾州州長下令逮捕下監。不久，死在監牢裏。該會後由木匠Brigham Young領導，因地方群眾反對多妻，及謬講聖經真理，他與門徒就遷至猶他州鹽湖城。一八七七年楊氏去世，遺下妻子十七人。但多妻主義（1807～1898）被其繼任人Wilford Ivoodruff於一八九○年廢止。
摩門教的傳教者向世人介紹他們的信仰時，都使用聖經，並稱自己是基督徒。這利用基督教的名譽和聖經去欺騙人的行為，是魚目混珠，冒名頂替的勾當。一旦進入摩門教，卻只強調「摩門經」和「教義與聖約」兩書。他們不敢將摩門經與聖經的真理作全面的比較，雖名為「末世聖徒基督教會」，但與聖經所啟示的基督寶血所救贖的信徒、所建立的教會毫無關係（左表是基督教與摩門教基本信仰的差異比較）。因此，從基督教的聖經真理來看，摩門教的教導是異端邪說，是一種不能叫信徒得赦罪救恩，得永生的人為宗教。
基 督 教─新舊約聖經為神所啟示的，是信仰唯一的基礎
摩 門 教─「摩門經」、「教義與聖約」二書為信仰最高的權威
基 督 教─神是靈、是獨一的真神(約翰福音四章23～24節，十七章3節)
摩 門 教─神有與人類接觸的物質身體。有數不清的神祗；相信多神論
基 督 教─人未出世前不存在
摩 門 教─人未出世前是靈界的活物
基 督 教─亞當受造前、犯罪前已有生兒育女的能力(創世記一章26～28節)
摩 門 教─亞當夏娃犯罪後才有生育的能力。犯罪是好的事
基 督 教─人是受造的。接受基督的重生，可得神的生命，作神的兒女，但不是神自己(約翰福音一章12節，三章3、5節；羅馬書八章14～16節)
摩 門 教─人遵行摩門經的教訓，不必悔改，不必接受耶穌的寶血救恩和聖靈的重生，就可以成為神
基 督 教─人是倚靠基督寶血赦罪的救贖，因信神福音的大能得救、稱義(羅馬書三章24～26節，一章16～17節；希伯來書九章12～14、22節)
摩 門 教─ 人是倚靠遵行「摩門經」和「教義與聖約」兩書的教訓而得救，不是信靠基督寶血的救贖，不信基督寶血赦罪的救恩
基 督 教─基督是唯一道成肉身，唯一彰顯父神榮耀形像的(約翰福音一章14～18節；希伯來書一章2～3節)
摩 門 教─靈界的所有神祗都可以道成肉身
基 督 教─耶穌再來是結束物質的天地，而實現屬靈(非物質)的新天新地，就是新耶路撒冷。新婦和新郎是信徒與基督完全的合一(啟示錄二十一章1節～二十二章6節)
摩 門 教─耶穌再來時，要在美國密蘇里州的獨立城，建立千禧年國度的首都，名為錫安城
基 督 教─ 一夫一妻制度，為要得虔誠的後裔(創世記二章24～25節)
摩 門 教─提倡多妻主義，教會高級職員的資格之一，是最少三個妻子(此例已廢除)
基 督 教─洗禮是作主耶穌的門徒，與主合一，順服主的領導過一生的日子，是為主作見證的心願及表記(馬太福音三章15～17節，二十八章19節；羅馬書六章3～6節；哥林多前書十章1～2節)
摩 門 教─洗禮必須由摩門教的祭司施洗才有功效。摩門教徒可代替已死的親人受洗，使死了的親人得救
基 督 教─重生得救的信徒，有聖靈和主耶穌住在心中，教導信徒明白真理、遵行真理，過得勝引誘、試探的生活
摩 門 教─沒有這真理。信徒只須靠自己的努力去遵行「摩門經」、「教義和聖約」兩書的教訓，但事實上無人能行
基 督 教─信徒在世的生命、財富、才幹、兒女都是神所託付的，所以要忠心管理、使用，並向神負責 沒有這教訓。
摩 門 教─信徒的責任是履行二年傳道的義務和十分之一的奉獻
基 督 教─相信基督再來，身體復活，進入永恆與基督合一
摩 門 教─沒有這教訓
基 督 教─信徒在世最高目標，是按神的旨意而活，對未信者作見證，引導他們同得基督寶血的救恩
摩 門 教─為摩門教而活。遵行摩門經的教訓，引人歸入摩門教
參考資料 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005020505039
