讀者回響「基督教徒應否練氣功」
第 1821 期（1999 年 7 月 18 日） ◎ 文林 ◎ 羅錫為（福音傳播中心總幹事）
「法輪」何物？
楊牧師說，有一天，當他閉上雙眼，集中注意力的時候，覺得丹田有一股熱氣在轉動，約五寸直徑，可用意志力導引它直至眉心之間，然後經行原道，返回原來位置，共經過六個位置。他說，只消七分鐘的工夫，就覺得通體舒泰，精神飽滿，像睡了八小時一樣。就我所知，有些人也有同樣經驗。雖然從未學過氣功，但覺得丹田裡有一團「氣」，可以用意念去引導它，循體內一定的軌道運行。
楊牧師所說的那「一團火」，到底是甚麼？它運行於人體的經脈，而不是呼吸系統，所以不是「空氣」。氣功之氣，不一定是空氣。如果不是空氣又是甚麼？根據楊牧師的經驗，這就是李洪志的法輪功中的「法輪」。根據楊牧師的描述，我同意這個說法。李洪志所說的「法輪」又是甚麼？他說︰「法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。我給修煉者下在小腹部位的法輪每天二十四小時旋轉不停......自動幫助修煉者煉功。」(李洪志著︰《法輪佛法大圓滿法》，法輪佛法出版社1998年版，頁4)如果它是物質，是一樣甚麼「物質」？它會自動旋轉，是誰推動它這樣旋轉的？李洪志語焉不詳，是一樣極為玄妙東西。其實所謂「轉法輪」，是佛家語。但道家丹道把它借用，稱為「轉大法輪」，是內丹術的修煉方法。
根據道家內丹術，這法輪是受意念控制，即是「意守」。集中精神在小腹(意守丹田)，就可以運氣把法輪提升和降下。《金丹大要》載有「法輪六候圖」和「任督二脈圖」二幅修煉的圖解，是標準的內丹修煉功法。人人可以藉這條「自身有法輪之路」而結內丹，又稱「結聖胎」。《金丹大要》說，法輪「運行不蹊，莫如道路。遲速不等，莫如規則，限數不差，莫如候法。」修煉的時候，先吸氣進升，經「六候」(六個段落，即是楊牧師所說的六個位置)到天頂。然後呼氣退降，循原路返回。這樣一來一回，就打通「任督二脈」。整個吐納過程，稱為「法輪六候」，又稱為「小周天」。「六候」是道家丹門功理的修煉功法，是「結胎出靈」的功夫，屬內丹修煉功法。
蔣維喬著的《因是子靜坐法》（一九一七年出版），他在書中也論及類似的功法，用以打通「任督二脈」。可是，李洪志的修煉功法有點不同，他的功法不用意念，不必意守。「法輪」不是人修煉者自有的，而是他用一種神秘的方法放在弟子的小腹中。「人不練法法練人」，法輪功的法輪是自動旋轉的，一開始就可以在很高的起點，比起其他方法更快捷高明。這迎合現代人甚麼都要即時的，都要簡捷的生活方式，這是法輪功吸引人的地方。
走火入魔
很多人以為練氣功可以強身健體，就一窩蜂的去學了，沒有想過練氣功會有偏差的問題。楊牧師說，他的氣功做了一年又八個月之後，想到一些問題就完全停掉了。他發現繼續做下去，可能出岔子。他擔心兩件事情。第一、是練氣功的方法會有差遲，恐怕「控制不住那團火，讓它走失了」。這是氣功界所謂「走火入魔」的問題：第二、是練氣功的功法門路。他恐怕這「誤打誤撞」得來的氣功，會是個「邪門」。他的原則是︰「能用自然方法得的果效，就別走旁門左道之途」。這值得想學氣功和正在練氣功的朋友參考。氣功的神祕色彩很濃，門派和功法很多，本身隱藏著一些危險和誤區，氣功師們都承認的。一般來說，會有「內氣不止」，「外動不已」，「走火」和「入魔」幾種危險。
「火」是練功掌握呼吸和意念的分寸，有如煉丹時要操控丹鼎的「火候」。火有「文火」和「武火」之分。武火，即急重的呼吸，強烈的意念，用來發動。文火，是柔和的呼吸，用以溫養。如果控制不宜，太過急進，「火候」太猛烈，就會「走火」。走火的徵象是內氣亂竄，會做成頭痛胸脹，甚至有癲狂躁越的異常表現。「入魔」是另一種練功的誤差。練習時如有雜念，就會發生幻覺。不單初學的人會「入魔」，練功練得愈深，魔障愈多，都會見到一些疑幻疑真的景象，稱為「魔相」。這些魔相可以是平常生活的情境，又可以是神魔幻境，會使人發生妄想，欲望和歪念。有些人因此而神經錯亂，精神分裂，行為失常。
有一位移居美國的商人患花粉熱，看報紙知道練功可醫病，就去學習。很快就掌握到用意念運氣的方法，打通了「任督二脈」。氣功醫好了他的花粉熱，連其他的小毛病也醫好了。可是，隨後怪事連篇。最初，不能控制自己，在練功場上，亂打一輪。在家練調息時，不由自主的做了一些不雅動作，而且慾念變得很強，馬上要出外發洩。氣功師父說是「帝王功」，有時會大叫起來，脾氣暴躁。後來信了主，才把這個帝王功破了。這是一個「走火入魔」的個案，已拍成錄影帶，叫做「從練功到破功」。（二之一）
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