綱 目
肆 禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我們的基業和真自由的生活—徒二六18,約八36:
一 在禧年裏,一切應心,萬事如意,並且我們一無罣慮,安息且歡騰;因此,一切都使我們滿意。
二 基督徒得享安息的祕訣,乃是贏得神作享受;我們有了神,就萬事如意:
1 保羅學會活在禧年裏的祕訣,就是在各種環境中贏得基督的祕訣—腓四5~7,11~13。
2 只有當這位包羅萬有的基督給我們得著了,給我們享受了,我們纔可能一切應心,萬事如意;不是外面的人事物,乃是我們裏面的基督,使我們能安穩無憂的面對各樣的環境—約十六33。
3 我們接受基督作我們的救主和生命時,祂就進到我們裏面作我們的禧年;我們若沒有讓祂在我們裏面活著,也不憑祂活著,就還沒有實際的活在禧年裏—八11~12。
4 我們的心若是放在主以外的任何人事物上,這就是拜偶像,結局乃是苦惱—約壹五21,參結十四3,5,六9。
三 得釋放脫離人生的三種勞苦—作好人的勞苦、罣慮的勞苦、和受苦的勞苦—惟一的路,是以基督作我們的享受、滿足和安息—羅七24~八2,腓四5~7,林後十二9。
四 禧年的生活,就是我們在任何環境中,都不以任何事物作我們的享受,只以神為我們的享受,我們只享受神自己;然後祂就在我們裏面作主因、作中心,帶領我們,克服人生一切的困擾—約六16~21,西一17下,18下。
五 我們的產業是神,我們的自由來自我們對神的享受;自由就是釋放,就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制—參林前六12:
1 基督這禧年釋放我們脫離貧窮、被擄、瞎眼和受壓制—傳三11,腓三8,彼後二22,路十二21,啟三17。
2 惟有藉著享受基督作賜生命的靈,就是生命之靈的律,我們纔能得釋放而有真自由—羅七24,八2:
a 惟有享受神的人不實行罪,並且有了真自由—約八11~12,24,28,31~36。
b 如果我們享受神不彀,就在許多事上還會受捆綁;立志沒有用,我們必須學習接觸我們活的主來享受祂—參四24,林前一9。
經 文
腓四11~13 『我並不是因缺乏說這話,因為我已經學會了,無論在甚麼景況,都可以知足。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面,凡事都能作。』
晨興餧養
禧就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災,甚麼難處都沒有,甚麼都是好處,乃是一切應心,萬事如意。今天如何能叫一個人一切應心,萬事如意?我們每天都是事事不應心,事事不如意。人生豈有一直如意的事?今天可能如意,明天不一定如意。所以,人生不是應心的,環境也不是如意的。只有當這位包羅萬有的基督給你得著了,給你享受了,你纔可能一切應心,萬事如意。保羅在腓立比四章說,他認識基督,經歷基督,達到一個地步,是一切應心,萬事如意。…(11下~13。)不是外面的人事物,乃是我們裏面的基督,使我們能安穩無憂的面對各樣的環境。(禧年,一一至一二頁。)
信息選讀
我們仔細讀聖經,會看見人生有三種勞苦(不包括為謀生而工作)。第一種勞苦是要作好人,要有好行為,要改良品格。在這種勞苦中,人努力要謙卑、忍耐、愛人。在聖經裏,特別在新約,行為的意思就是行這類的事。但沒有人能因行為得救。(弗二8~9。)這就是說,沒有人能因著努力改良行為和品格,遵守律法,力求良善、忍耐、誠實等行為而得救。這種努力是真正的勞苦,在新約裏稱之為行為。
根據聖經,第二種勞苦是煩惱、罣慮。在罣慮之下勞苦是何等艱難的工作!你若能天天一無罣慮的工作,就會是個健康的人。可是,你每天罣慮的時間,可能比工作的時間更多。你能說,你今天到現在為止,都一無罣慮、一無煩惱麼?一天過一天,人人都在罣慮。你也許罣慮你的健康、你的工作、或許多別的事。我當然也不例外。我從經歷中知道,逃避罣慮惟一的路,乃是享受主。每當我不享受基督,我就罣慮。基督與罣慮相對。
聖經所啟示的第三種勞苦是受苦。受苦是重大的勞苦。當我們在禧年裏享受神,我們不該有任何的痛苦。譬如,保羅因『肉體上的刺』受苦。(林後十二7。)為這刺,他三次求過主,叫這刺離開他。(8。)然而,主沒有把刺挪開,卻對他說,『我的恩典彀你用的。』〔9。〕主似乎是告訴保羅:『不,我不會把刺挪開,因為我的恩典是彀用的。你若享受我,就不會有任何痛苦。』(路加福音生命讀經,六八一至六八二頁。)
總而言之,禧年乃是我們歸回神作產業,作我們的享受,我們就自由了,就從一切的轄制下得釋放,而從撒但權下歸回神,從罪惡的奴役之下得了自由。因此掙扎努力是沒有用的,相信福音、享受神纔有用。有人也許會說,『真好,我回家去,要立定志向,不再生氣,不再發脾氣。』但立志為善由得你,行出來卻由不得你。立志沒有用,一定要享受主。我們一定要學習接觸這位又真又活的主,享受祂。這樣,祂在我們裏面就作我們的釋放,作我們的自由。結果我們又有產業,又有自由。(禧年,四二頁。)
參讀:路加福音生命讀經,第六十八至六十九篇。