【投票】內在醫治的迫切性

2011090410:00

內在醫治的迫切性

觸及與逃避

婚姻是人生的大事，既然是終身大事，可見會影響我們的一生。但是大半的人在婚前皆未接受這方面的訓練及教導，所以就任意對待他的婚姻和他的配偶以致產生層出不窮的家庭問題。神在六、七年前興起多加團契，透過我個人在婚姻過程中的學習，把一些婚姻中有難處的人帶到團契裡來，讓多加團契特別來服事這樣的一群人。

一對剛結婚的新人對婚姻往往都有憧憬，對剛進入婚姻中的夫妻要學習彼此相愛、彼此饒恕是較為容易的，但若遇到長期的溝通不良，彼此期待對方照自己的理想去作，又總覺得自己的付出不為配偶所了解與認定，結果累積許多的傷害在生活中。因此，到多加團契中的一些弟兄姊妹或是尚未認識主耶穌的人，所顯現出來的情緒，常參雜許多的苦毒，有講不完的控告和論斷。做為一個輔導者，最怕的就是費盡唇舌，卻在下回協談時，對方又演出同樣的戲，說同樣的故事，到最後會讓人不知道該如何給予幫助。

最好的方法還是陪著對方一起禱告，在陪伴禱告的過程中，神讓我上了由何凱倫姊妹所講的「內在醫治」課程，其共收錄成為五十四卷錄音帶在家中聽，聽錄音帶的效果非常好，因為每當聽了一段的同時，若被聖靈光照，即可讓錄音機暫停，然後就自己進入查經禱告的裡面，求神來醫治一直到完全得釋放為止。就是在這樣情況下五十四卷反反覆覆的聽，自己本身得到神很深的醫治，也開始與那些到我身邊來的人，分享這種醫治的恩典，結果我身邊的人也很快得著醫治。

今日一般只要有二、三百人的教會就算相當大了，然而其中有二、三對（即百分之一）的婚姻出了問題，整個教會就會被拖累，因為服事一個這樣的家庭是很辛苦的。我們常常看到的現象是：太太自殺、先生離家出走或是在外面有了女人等等。內心受到的傷害都很深，我發現一用內在醫治來幫助他們時，他們很快就能站起來，不單如此，也可以回過頭來幫助別人、陪伴別人，並用內在醫治的訓練帶對方禱告。

來到多加團契中有很多人都是未信主的，當我們用內在醫治來幫助對方時，很美的一個發現是，這些人不會隨便按己意去解釋上帝的話語。這是為什麼多加一直沿用內在醫治方式在帶領團契的主因。

內在醫治可說是一個人成聖的過程，目的是使我們愈來愈像耶穌基督。這也是我們一生存留在世上的目標，因為祂必興旺、我必衰微。我們盼望能夠愈來愈像基督，也相信不管我們是牧師、傳道人或是小組長，甚或只是一個信徒，應該在主的裡面都是「君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民，為要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」然而我們常會發現有些人在信主多年之後，一些行徑仍會教人害怕，讓人不知應如何與他相處，同時這樣的人也活得很痛苦，甚至這種現象也會發生在我們身上，當一個人未信主前，是活在黑暗中看不到光的，即使做了錯事也察覺不到，一旦信主後，就有了聖潔和行善的要求，但正如保羅說的：「立志行善由得我，只是行出來由不得我。」因此我們需要從根本上著手。耶三：14「耶和華說，背道的兒女阿，回來罷，因為我作你們的丈夫。」三：22「你們這背道的兒女阿，回來罷，我要醫治你們背道的病。」

傷害的來源

甚麼是背道的病？我們在何事上背道呢？有一段聖經說：「你若有一分錢沒有還清，斷不能從那裡出來。」「你從那裡跌倒，就要從那裡站起來。」我們先來思想，最早人類的背道在什麼地方？創二：9講到，神把人安置在伊甸園裡，也把一切美好的事物都安置在裡面，祂造人，希望人來管理這廣大的宇宙，9節說：「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的耳目，其上的果子好作食物，園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」我們知道在伊甸園中有各樣的果子和各樣的果樹，其上的果子可作食物，神把這些果子賜給人類作為食物，但祂又特別指出兩棵樹來，第一棵是生命樹，第二棵是分別善惡的樹。15節繼續說：「耶和華將那人安置在伊甸園，使他修理看守，耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」我們很清楚的看到神的心意，神願意我們吃一切的果子，包括生命樹，但也特別指出這一分別善惡樹上的果子人不可吃，因為吃的那日子，人必定死。在創三：6中我們就看到：「於是女人見到那棵樹上的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了，他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。」

神說祂要醫我們背道的病，這即是人類第一個背道的病。我們的神是滿有自由意志的神，所以當祂對人吹了一口氣的時候，人竟擁有了神的自由意志，因為這樣，神尊重祂自己，也尊重在我們裡面的自由意志，但是人誤用了這自由意志，就在神的話語上背逆了。這是我們人類的第一次背道，而這次背道又帶來了什麼樣的結果？

或者問，今天如果發生了某種狀況，我們的反應是什麼？是馬上謙卑順服的跑去問牧師、問父母、問配偶，還是馬上以自我為中心來分別善惡？通常人是對一件事先自我判斷後，才會去找人附應，這就是分別善惡的果子所帶來的能力。舉例來說：比如今早你吃了一個蛋，一杯牛奶，你能夠告訴我裡頭有怎樣的變化嗎？一杯牛奶所含的成份，其中有百分之多少會化成眼淚？百分之幾會化成血液？汗液？尿液？或是能力？思考？這是你無法告訴我的，但是它卻己真正成為你的能力，成為你身體的一部分,

同樣，分別善惡的果子也是如此，它在當時給亞當夏娃這對夫妻所帶來的能力是什麼？本來當時兩個人赤身露體並不以為恥，但是吃了分別善惡樹上的果子，他們馬上就自我中心分別善惡，立刻覺得也許自己的身材不太好，或者是那個地方不好看，對方也一樣。結果弄得彼此不順眼，這樣的能力一代一代傳下來，今天成為你我身上的一部分，帶給我們極多的傷害，並使我們感到非常的孤單、寂寞，會隨時想要別人同意我們的看法。但當別人同意我們的看法時，可能我們又推翻了自己的看法。

我們常常在中裡和自己打戰，有時我們會很懊悔、怨恨自己，剛剛為什麼要這樣決定？為什麼要這樣說？後悔莫及，這是因為我們從小就常在心裡和自我掙扎，等長大後就冒出來和別人打仗，,一進入婚姻中就變成夫妻彼此看不順眼，這是我們彼此傷害的第一個來源。

發動生命的果實

我們需要從這樣的背道來歸向神，神的心意是要我們吃生命樹上的果子，因此我們就回到神的面前，認識並接受耶穌的救恩，耶穌成了那棵生命樹，彼前二：24說「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」所以我們不要再依靠自己分別善惡的能力來過日子，因為什麼時候我們自我中心分別善惡，什麼時候就落入背道的裡面，什麼時候反對分別善惡的能力，回到生命樹的面前，來吃生命樹的果子，就什麼時候有一個生命的果實發動，那個屬天的和屬神子民的生命就在我們的裡面成長，並漸漸結出聖靈的果子。

今天我們有分別善惡的能力，我們的父母、配偶、兄弟姊妹也都有，也就是我們身邊所有的人都有。既然每個人都有這樣的能力，相對的，每個人都會感覺到深刻的孤單和寂寞，以致會隨時想找流行，隨時要更換自己的想法，今天可能接受了這樣的解釋，明天卻又推翻了這樣的說法。別人也是一樣，所以就在這裡面，我們彼此受到傷害，且在我們很小的時候就開始接受到這樣的傷害，因為人不是猴子進化來的，乃是亞當夏娃的後裔，只要是亞當夏娃的後裔，就有分別善惡的能力。這是一個能力，吃下它之後所帶出來的，而且人還不斷在運用這樣的能力。

舉例來說，我給我的孩子從小就有最好的一切，我自認是個非常好的媽媽，我給了他一個最好的環境，把家裡整理得非常乾淨整齊，並盡一切能力把我的時間給他，當我要外出服事時，我也禱告，求神給他一個最好的褓姆媽媽，果真神預備予一位學特殊兒童教育的同工來家裡陪他，可是每一次我要出門的時候，我兒子的眼神彷彿就在告訴我：「媽媽，妳遺棄我！」為什麼呢？因為我兒子的身上有分別善惡的能力，也因著這樣，故每個人都要到神的面前接受醫治，神說：「你們這背道的兒女阿，回來罷！我要醫治你們背道的病。」就是根據這樣的真理，因此沒有一個人是不需要得醫治的，即使有人自認是一對好的父母，但是其兒女自我中心所帶出來的判斷，仍覺得父母對他不夠好，這是他裡面一個很真實的傷害。

自我中心的傷害

再舉一個例子：我五歲的時候有一個很破爛的娃娃，是我媽媽做的，娃娃下面綁了我爸爸的襯衣，上面是用麵粉袋做的頭，綁上許多的毛線作成頭髮，很粗糙的一個娃娃，卻是我很寶貝的。有一天這個娃娃突然不見了，我就馬上自我中心分別善惡，作出判斷，認為一定是媽媽把它丟掉了，因我太寶貝它了，媽媽早就嫉妒，所以把它拿去丟了；我又猜想可能是弟弟妹妹把它藏起來了；又猜可能是同學把它帶走了，我一邊猜，一邊就恨那人。到了六歲那年，我又得到了一個新的娃娃，我非常的喜愛這個新娃娃，以致當我想起五歲的自己時會覺得好無聊，會奇怪那時怎麼會這麼在意呢？而且還為了那個娃娃氣了好久。同時還恨好多人，彷彿每一個人都像賊一樣。

今天我再回想這些事時，我明白五歲所發生的傷害是很真實的雖然我六歲時否定了五歲的傷害，會覺得很無聊，但再回頭去看時，五歲的傷害完全成立。那種對人的懷疑、怨恨、苦毒都在，且是很真實的，因著當時我沒有悔改，這傷害就累積起來，積到我長大了，整個感知價值判斷非常受到影響，且整個情況反應在人際關係上面。有時候人家講一句話是開玩笑的，是無關痛癢的，可是我這個人一聽卻血液沸騰，甚至還可能在心中跟對方關係橫切八段，不再搭理。此外，內心還有一種很深的棄絕以致和對方在一起時就不舒服，聽他說話就不順耳。特別當我們是一個基督徒，甚或是傳道人，在幫助我們的羊群時，具有這些模式的會眾，就會成為我們沒辦法幫助的對象也許前不久才覺得我們可以去幫助他，但一個轉身，也搞不清他那邊得罪我們，反正就是覺得很不舒服，且張力很大，因此開始要棄絕他，無法幫助他。

我們常看到這些難處在我們當中，為什麼會這樣呢？根據我自己的例子作個解釋也許較易明白。從小我生長在一個小孩繁多的家庭，我是長女，下有七個弟弟，五個妹妹，這樣的家庭可想見問題也多，我媽媽一碰到困難就選擇離家出走，而我爸爸就逃避到酒精裡去以求暫時忘掉煩惱。我只好扛起責任代母又代父的煮飯給弟弟妹妹吃，但心中非常怨恨我的母親，經常在內心苦毒論斷她，罵她會生不會養。而對父親則認為他只顧自己的口腹，卻不顧他兒女的死活，特別是我幾乎隔天就須去酒家、茶樓找回爸爸時，那種情景更是痛苦。我爸爸常是不到爛醉就不會讓我帶回，他常爛醉到一路上便溺、吐痰，並大口的吐穢物，尤其是酒後吐真言，常邊走邊講一些很難聽的話，而路上很多人都認識我們〈因為那是個小地方〉，這種過程使我內心受到很深的傷害因此更是苦毒論斷我的父親。我覺得他好酒好色，更進一步我認為男人都是這樣，以致這種苦毒就化成我自己一個內在誓言，我很深的告訴自己：「維傑，你以後長大了，絕對不要吃吃喝喝讓人家瞧不起。」而這種誓言讓自己有很長的一段時間裡怕吃東西，以致成長的歲月中一直很瘦，瘦到很多人都懷疑我有肺結核。這個反應在我身上，不僅傷害我的身體，更主要是影響我的人際關係，我無法跟人深交，因為當我跟人稍稍交往深一些的時候，人總會問：「維傑，妳吃飽了沒？」或「妳晚上吃什麼？」聽到這句話，我就受不了了心裡面就開始厭棄那位關心我的人，我甚至沒辦法回答對方，只有敷衍，心裡只想逃，我不人知道為什麼會這樣？但這確時很影響我的人際關係，使我的人際關係非常膚淺。一直到我上了內在醫治，聖靈感動我，讓我知道那是因為我沒有處理對爸爸的苦毒論斷，在那段成長的過程中，一天又一天的在路上推著爸爸，並看到爸爸嘔吐，以及路上鄙視嘲笑的眼光，也有人更戲謔我：「酒仙的女兒。」那種反覆又反覆、長期的傷害，使得我不斷的跟自己說：「我長大了以後，絕對不要因為吃吃喝喝，而被人瞧不起。」因此當別人關心地問我晚餐吃些什麼時，我裡面的傷害是：「別人看我是一個愛吃的人。」這是我在上了內在醫治後，不斷地蒙神光照才整理出來的。因表面上我只是棄絕那個關心我的人，我不知自己為何如此，為什麼我裡面有一個那樣的張力，直到神光照後才明白原來是源於這個問題。

我相信在我們當中一定很有很多這樣的情況，可能我們的類型不盡相同；你的難處可能是在別的方面，總有一些人的表現，甚至是一個眼神、一個動作讓我們覺得很緊張、很厭煩。如果我們有這樣的情況，就必須來到神的面前，求聖靈光照，顯明那個使我們受傷的根源事件，而那常是一件件的小傷害所累積出來的，若處理過就沒事，若沒有處理過就會形成問題。好比學電腦的人就知道一種情況，在輸入的軟體使用過程裡面，如果這個軟體曾經被輸進病毒，而使用者沒有找到方法把它解出來，它就會隨時當機！我們的生命也是一樣，傷害的記憶是存留在我們潛意識裡的，是很深的，我們根本沒有辦法靠著自己把它找出來，必須要透過聖靈的光照和感動，透過當時的環境，也就是那個受傷的環境，讓我們走回到那裡去面對之。比如我們看到一些人會不舒服，讓我們就拿這個人當作材料來禱告：「神啊，為什麼我看到這個人會不舒服呢？為什麼他講的話會使我覺得反感極深呢？為什麼他的一個動作，會讓我瞧不起呢？」因這些感覺都是不對的情緒，因此我們要為此在神的面前禱告，求聖靈來帶領我們，找到那個根源的傷害事件，這即是本書「你可以自己進行內在醫治」所提的主要重點。