綱 目
八 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是受主直接、頭手的同在所管治—出三三11，14，十三21～22，林後二10。
九 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是在那愛召會的基督裏愛召會—弗五25，林後十二15，林前十六24。
十 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是愛那建造召會的職事—林後八5，約壹一3，弗四11～12。
十一 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是憑著靈生活行動，憑那靈事奉並供應那靈—加五25，腓三3，林後三6，亞四6，士九9，參撒上二30下。
十二 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是接受祂作活水的泉源；神在祂經綸裏的目的，是要作活水的泉源，源頭，好將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受，以產生召會，就是神的配偶，作神的擴增、神的擴大，成為神的豐滿，使祂得著彰顯—耶二13，約四14下。
十三 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是喫祂作生命樹；喫基督作生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事—啟二7。
十四 以起初的愛愛主，在凡事上讓祂居首位，乃是不斷的來到祂面前接觸祂，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂—賽五七20，第一註。
經 文
啟二4～5 『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』
西一18 『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』
晨興餧養
我們必須是勝過離棄起初之愛的人，在凡事上給基督第一位，讓基督居首位。…在主給以弗所的書信中，有四個主要的點—愛、生命、光和燈臺。（啟二4～5，7。）事實上，愛、生命、光就是神自己。神是愛，（約壹四8，16，）神是生命，（約五26，十四6上，）神也是光。（約壹一5。）…事實上，神聖三一就是愛、生命和光。父是愛，子是生命，靈是光。
有起初的愛就是在凡事上，甚至在一切的小事上，將第一位，將首位，給主耶穌。當弟兄們買領帶的時候，他們必須將首位給基督。當姊妹們買東西的時候，她們應當把第一位給基督。
對以弗所的召會，主啟示我們，如果我們要勝過一切的情形，而作真正的得勝者，我們就必須在凡事上讓主居首位。然後我們纔是享受主作生命樹的人。首先，我們有愛，其次我們有生命。然後我們團體的纔是燈臺，發出神聖的光。因此，我們有這四樣東西—愛、生命、光和燈臺。這是在〔啟示錄中〕第一封書信，就是給在以弗所召會的書信裏的啟示。（得勝者，四三、四六頁。）
信息選讀
基督就是我們的生命。這是得勝！這是聖別！得勝的生命、聖別的生命、完全的生命，都是基督！從起頭到末了，都是基督！在基督以外，我們沒有一點甚麼！基督要在萬有中居首位！神所賜給我們得勝的生命，不是一件東西，不是忍耐、溫柔，乃是活的基督。基督從來不補救我們的不是。我們所缺的，不是忍耐，乃是一位活的基督。神永遠不從基督身上，扯下一塊布，來補我們的破口。缺少忍耐，就是缺少基督。因為神要叫基督在萬有中居首位。治死自己，並非聖別。聖別乃是基督。基督當在萬有中居首位。
如果神叫我們自己有能力，不過使我們成為一個有能力的人，卻不是基督在我們身上居首位。基督是我的能力，是基督在我身上居首位。我們沒有能力，因為我們不彀軟弱。基督的能力，『是在人的軟弱上顯得完全。』不是主使我有能力，乃是主替我有能力！
得勝就是基督！忍耐就是基督！我們所需要的，不是忍耐、溫柔、愛心，乃是基督。基督要在萬有中居首位。基督在我們裏面活出忍耐、溫柔、愛心來。我們人，除死以外，不配別的，只配死。神造亞當，是給他一個旨意，叫他去遵行。神新造我們，不是這樣；乃是把我們擺在死地，神自己在我們裏面活出祂的旨意來。我們不只當看見在各各他山上，一位代替的救主；更當看見在我們裏面，一位替我們活著的主。祂是『我們的智慧』：已往是我們的『公義』，使我們得救；現在是我們的『聖別』，使我們過聖別的生活；將來是我們的『救贖』，使我們的身體得贖。（林前一30。）祂在萬有中居首位！
基督要在我們的生命裏活出來。我們的得勝，是根據於叫基督在萬有中居首位，讓祂在我們的生活中作一切的主。（倪柝聲文集第一輯第十一冊，一○四至一○七頁。）
參讀：得勝者，第三章；倪柝聲文集第一輯第十一冊，第一○三至一一五頁。
