週 六 
綱 目
肆 我們可以走得勝的路來擴大基督的顯現，藉著以下的生機實行，在調和的靈裏，照著調和的靈行動、生活並行事為人，（羅八4，）使我們成為祂的大能者（珥三11）：
一 呼求主的名—二32，羅十12～13。
二 禱讀主那是靈的話—弗六17～18。
三 不住的禱告—帖前五17。
四 不銷滅那靈，反而使我們的靈如火挑旺起來—19節，提後一6～7。
五 不藐視申言，反而重視申言—帖前五20，林前十四4下，12，31。
伍 『我希望我們不是走一般基督徒的路，而是走得勝的路，作大能者，以與那獨一的大能者相配。基督現今坐在諸天之上的寶座上，等候我們受成全、得成熟。至終，時機將成熟，叫祂可以回來對付列國，拯救以色列的餘民，並完成神在我們身上的經綸。之後，復興的時期就被引進。這復興的時期要終極完成於新耶路撒冷，作神彰顯於基督的終極完成。』（約珥書生命讀經，第四篇。）
經 文
珥二32 『那時，凡呼求耶和華名的，就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山、在耶路撒冷，必有逃脫的人，在餘剩的人中，必有耶和華所召的。』
帖前五16～20 『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。不要銷滅那靈，不要藐視申言者的話。』
晨興餧養
我希望我們不是走一般基督徒的路，而是走得勝的路，作大能者，以與那獨一的大能者相配。基督現今坐在諸天之上的寶座上，等候我們受成全、得成熟。至終，時機將成熟，叫祂可以回來對付列國，拯救以色列的餘民，並完成神在我們身上的經綸。之後，復興的時期就被引進。這復興的時期要終極完成於新耶路撒冷，作神彰顯於基督的終極完成。（約珥書生命讀經，二四二頁。）
信息選讀
讀帖前五章十六至二十節〔時〕，…請你們注意三點。第一，要不住的禱告。第二，不要銷滅那靈。第三，不要藐視申言者的話。…羅馬十章十二節說，…主是豐富的。主的豐富是追測不盡的，（弗三8，）但是我們怎能有分於並享受主的豐富？這裏有一條很簡單的路，就是呼求祂。
我們教導人實行禱讀主話，乃是根據保羅在〔以弗所六章十七至十八節〕所說的。十七節說，那靈就是神的話。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈。』〔約六63。〕所以在以弗所六章十七節裏的『話』，不是白紙黑字的話。這話等於那靈。十八節就告訴我們說，我們必須禱告這話，並且必須在這種禱告上儆醒。換句話說，我們在禱讀的事上，需要儆醒。這不僅是說，我們在讀聖經的事上要儆醒，或者在普通的禱告上要儆醒。這是一種特別的禱告，就是禱告主的話，使主的話成為我們的禱告。
〔在提後二章二十二節，〕保羅囑咐提摩太，要藉著呼求主名，追求基督作〔公義、信、愛、和平〕這些項目。這樣的呼求主，不是你自己一個人呼求，乃是與那些清心呼求主的人一同呼求。
不錯，這些東西，主在已過的年間已經逐漸向我們揭示了，甚至已經印成書了。但是在我們的實行上，有很大的缺欠。今天你呼求主有多少？你禱讀主話是否持續而充分？你有否不住的禱告？你有否把你裏面的靈如火挑旺起來？（提後一6。）主的話告訴我們不要銷滅那靈，但幾乎我們每個人天天都在銷滅那靈。
現今在我們召會的實行裏，我們推動申言的事。…申言乃是向人說神的話。…申言就是說出基督，把基督說到人裏面。…我們供應基督給人，是藉著我們的說話。你也許會原諒自己說，你不像某些弟兄那樣有說話的恩賜。但你能說你沒有恩賜為主說話，把主說出去，把主說到人裏面麼？我們都有這個講說基督的恩賜。（林前十四31。）
我們要照著神啟示的高峰完成神的經綸，就需要有這一切的實行。我們受囑咐，要在調和的靈裏，照著調和的靈行動、生活、並行事為人。（羅八4。）我們怎能這樣作？我們只要照著這幾個步驟，就能作到：呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈，以及不藐視或忽略申言。…神人的生活就是呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈、反而使那靈如火挑旺起來，不藐視、反而重視申言。（過照著神啟示之高峰的生活，二五至二七頁。）
參讀：過照著神啟示之高峰的生活，第四章。
(圖/文 來自網路)
