綱 目
5 我們要在神聖的歷史裏成為新婦，就需要神美化的話；我們要在神聖的歷史裏成為戰士，就需要神擊殺的話—弗五26，六17～18，參提後三16。
參 我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏重生：
一 神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成肉體到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉著神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，使我們成為基督榮耀的新婦—羅五10，弗五27，啟十九7～9。
二 這要在基督作為那靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與召會作為新婦，就是經過過程並變化過的三部分人，成為婚配時達到頂峰—二二17上。
三 現在我們要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裏，還是僅僅活在人類的歷史裏？
1 我們若活在這個世界，就是活在人類的歷史裏。
2 但我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏；在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史；現在這兩方—神和我們，有同一個歷史，就是神聖的歷史。
3 在神聖的歷史中有一個新造—新人同著新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結—詩歌十一首，結三六26，林後三16，太五8，多三5，弗五26，六17～18。
4 讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物，為著我們生機的救恩，使我們成為祂得勝的新婦。
經 文
結三六26 『我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』
弗六17～18 『…藉著各樣的禱告和祈求，接受…那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』
晨興餧養
我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏重生。現在我們需要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裏，還是僅僅活在人類的歷史裏？我們若活在這個世界，就是活在人類的歷史裏。但我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏。在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史。現在這兩方—神和我們，有同一個歷史，就是神聖的歷史。這就是召會生活。
在神聖的歷史中有一個新造—新人同著新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結。讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物。（約珥書生命讀經，二五二頁。）
信息選讀
我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。按照以弗所六章十七至十八節，我們是藉著各樣的禱告接受神的話。這兩節指明，我們可以藉著禱讀接受話，就是用聖經的話禱告，用聖經的話作我們對神的禱告。
藉著禱讀，我們把神的話接受到裏面。通常，當我們說到接受神的話到我們裏面時，我們是以話為滋養。然而，六章著重的不在於滋養的話，乃在於殺死的話。滋養的話是為著建造我們，而殺死的話乃是為著對付仇敵。按這一段的上下文，我們禱讀主的話，主要的不在於接受滋養，乃在於經歷劍作殺死的憑藉。我們越禱讀話，就越經歷話的殺死能力。
因著己是最大的仇敵，所以我們需要經歷神話語的殺死能力。當我們禱讀時，我們一面得著滋養，一面某些元素就被殺死。…我們禱讀主話一段時間後，就會發覺攻擊我們的對頭消失了。就著非常實際的意義說，我們的對頭被接受到我們裏面的話殺死了。
不要以為屬靈爭戰的戰場是在我們外面。戰場乃是在我們裏面；特別是在我們的心思裏。對頭一切的元素，都可以在我們的心思裏找到。消滅這些的路，乃是禱讀主的話。當我們禱讀神的話時，在我們心思裏對頭的元素，就會一一被殺死。這樣，我們就要贏得勝利。
禱讀是殺死我們裏面消極元素實際的路。我們越在靈裏藉著各樣的禱告接受神的話，我們裏面消極的東西也就越被治死。因此，禱讀不僅是享受筵席，也是爭戰的路。當我們禱讀主話時，爭戰正在兇猛進行，把我們裏面消極的元素除滅。至終，最厲害的仇敵—己，要被治死。當我們裏面消極的元素藉著禱讀被治死時，主就得勝。因著祂是得勝的，我們就也是得勝的。
在五章，話是為著滋養，使新婦美麗。但在六章，話是為著殺死，使召會能作團體的戰士，從事屬靈的爭戰。藉著殺死的話，我們裏面的對頭被除滅。有時在客觀上我們勝過仇敵，但在主觀上我們被對頭打敗了。雖然我們因外面仇敵的逃遁而喜樂，但是我們裏面的對頭還在，仍然叫我們受困擾。…讓我們藉著禱讀主話來殺死對頭。（以弗所書生命讀經，九八四、九八七至九九○頁。）
參讀：以弗所書生命讀經，第九十七篇。
(圖/文 來自網路)
