行過死陰的幽谷

行過死陰的幽谷

博/訊記者：井中蛙

2006年2月24日

　　2004年，我開始尋找神。我相信，茫茫宇宙，冥冥之中，是有一位造物主的。太陽不遠不近地溫暖著我們；月亮在最佳的距離上照料著我們；大氣不厚不薄地養育著我們；植物神奇地進行光合作用，源源不斷地為我們輸送氧氣；動物以非凡的生存能力活在世上為我們提供肉食。唯獨水具有氣、液、固三種形態，海水經太陽的照射上升為雲氣，因月亮的引力刮起了風，由風把海蒸氣帶到陸地降為雨，雨水又流向大海，形成一個嚴密的供水糸統，讓我們有取之不盡用之不竭的淡水。水違反了熱脹冷縮的自然規律，反而熱縮冷脹，使得水結了冰浮在水面上，起著保暖的作用，保護水下的生命安然過冬，還有礦產資源，石油寶藏，良辰美景等等奇觀神跡，不會自然碰撞而成的。

　　然而，神是聖靈，眼不能見，耳不能聽，手不能摸，問天天不應，問地地不答，神在哪裡？我怎麼找得到神？我如何遵神旨意行？

　　當然，聖經是耳熟能詳的，我雖然沒見過聖經，也沒有讀過聖經的文章，但是我想聖經是通向神的唯一途徑吧？於是，我買來聖經，如饑似渴地讀，讀完了，卻讓人大失所望，因為聖經舊約中記載許許多多奉神的名進行屠城、弒嬰等種族滅絕行為：

　　「（書10:40）這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。」

　　「（書11:12）約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。」

　　「（耶12:12）滅命的都來到曠野中一切淨光的高處。耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。」

　　「（結9:6）要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起……」

　　一幕幕血腥的場面，迅猛地衝擊我心目中構築的富麗堂皇的大廈，神的至親至愛的高大完美的形象嘩啦啦頃刻坍塌，「殘忍」、「殘暴」等等恐怖的字眼從心頭冒出來，滿滿當當地充塞著我心靈的空間，我幾乎透不過氣來，聖經舊約裡的神，就像一堵密不透風的高牆，阻隔我與神的聯繫，又是我心中難以化解的塊壘，讓我對神恐懼至極，畏而遠之。

　　我又不甘心就此罷休，我要找到神，找到那位至尊至愛的大能者，我不願意讓自己剛剛認識神，就與神擦身而過，失之交臂，我繼續在找神的道路上艱難地爬涉著。

　　我幾乎參加每一個禮拜的教會團契活動，我心中的塊壘沒有在聽道中稍許冰釋，我又不敢唐突地向牧者提這個刁鑽不恭的問題；有空下來，我便上網，廣泛涉獵基督教網站，偏看偏尋，專找對口食物偏吃，或者說對症找藥，可是，關於神的恩典真是汗毛充棟，俯拾皆是，如何解釋那些血腥場面，卻是鳳毛麟角，幾個月下來，我收效甚微。

　　我又回到旅程的起點，潛心琢磨聖經的語言，既然我的病症無藥可救，那我就自救了。我按照自己的意思解經，對舊約裡的血腥場面進行再改造再處理再加工，使之更符合神質神性一些，現在看來，是更符合我的意思，也就是說，我不是讀聖經原文的意思，而是讀出我要的意思來。

　　首先，我認為聖經裡的語言並不全是神所默示的，有的是神默示的，有的是作者自己的心聲，或者說，在神默示之下，作者因為受歷史、文化、習俗等等的影響，自覺不自覺地加進自己的見解和觀點，塞進自己的「私貨」的。聖經是以色列人寫的，記載的是以色列的一段歷史，那一段歷史，有著不光彩的一頁，不能不寫，又不能直寫，怎麼辦？以色列人想出了一個絕好的方法，打了萬軍之耶和華的主意，自己屠城，羞於擔當責任，就拉上帝作為自己殘暴的遮羞布，假借上帝之名，行自己可憎可惡可恥的勾當，自己犯罪，卻讓上帝背黑鍋，從而自己金盆洗手，金蟬脫殼，自己逍遙法外，如此轉禍於神，封住人們的口。

　　其次，退一萬步說，聖經的語言真的全是神所默示的，那麼，以色列人遵照耶和華吩咐屠城，大概是因為那裡的人罪惡滔天，不知悔改，不殺不平神憤吧。弒嬰呢，大概是神明察秋毫，看到即便是在襁褓中嗷嗷待哺的嬰兒，長大了也是罪魁禍首一個，沒有好人，一個也沒有，乾脆斬盡殺絕，斬草除根，來一次清場運動。

　　這樣想來，似乎緩了一口氣，可是心裡還是不踏實，像有一個毛團塞在那裡，不順暢，還是難受，塊壘還在，陰影依然籠罩在心裡面，特別是弒嬰等凡是有氣息都要斬盡殺絕這個問題，成為我的眼中釘肉中刺，扎得我好疼。照理說，神的法律應該高於人的法律才對呀，人的法律還要「以事實為根據，以法律為準繩」呢，為什麼神的法律卻讓一個嬰兒擔當自己將來的罪責呢？這不是濫殺無辜嗎？如何讓我透過這些濃重的血腥，感受到上帝的大愛呢？

　　感謝主，在我彷徨徘徊的時候，讓我認識基督徒小溪先生、nngzh先生和慕道友思童先生。小溪解釋這個疑難問題，大概給寫了近十封信，第一封信他花了兩天的時間，寫了八千多字發email給我，他認為造物主有這個權柄。比如，人類製造的機器人或者克隆人高級到會思想的程度，可能為了擺脫控制而叛逆人類以求自由，人類怎麼辦？當然有權利把全部機器人或克隆人包括嬰兒動物毀滅掉。機器人或克隆人能說半個「不」字嗎？只怪他們不聽人話，它們能抱怨人類的血腥殘暴嗎？

　　比如，主人殺自己圈養的雞鴨豬貓狗，屠刀之下，它們無一不撕心裂肺的呼喊求饒，主人能動惻隱之心放下屠刀嗎？

　　讀了小溪的信，慢慢的，我也就理解了上帝的作為，就像我任意摔爛或更換我家的任何一件家俱家什一樣，它們是我的，我有絕對的處置權，我說了算，誰奈我何？想起往日我殺雞宰鴨的情景，我更加沒了脾氣了，無可奈何，無話可說。心想，如果我是當年以色列人的刀下鬼，哪怕我只是一個嬰兒，畢竟是人家的受造物，人家愛怎麼著怎麼著，我能說什麼呢，自認倒霉吧。嘴裡沒話，並不代表我心裡沒氣，我心裡還是疙疙瘩瘩的。當然，小溪說了，「十字架救恩，耶穌基督精神都在新約裡。」我也不怎麼在意。

　　不久，又認識基督徒nngzh弟兄，他頭一次給我寫信，也是長信，5000多字，洋洋大觀。他開宗明義，人認識神的過程中，有三個障礙：1、真實發生在我們生活中的災禍和苦難，若非證明神之不存在，就是證明神之不公義；2、舊約聖經中記載的那些奉神的名而進行的屠城、弒嬰等種族滅絕行為，證明神的殘暴、邪惡，進而證明神之不可信；3、聖經設立地獄不信神的人進地獄受永遠的折磨，證明神的心胸狹窄、殘暴不公。

　　正當我急迫地想知道他是如何解釋以上三個問題時，他卻繞了個彎子，講述葛培理和坦布爾頓的故事，葛培理大概是基督徒家喻戶曉、人人皆知的美國牧師，（我當時不聞其名）現任美國總統小布什是他帶到主前的，坦布爾頓在上個世紀40年代與葛培理聯合布道，人們認為坦布爾頓的布道能力要勝葛培理一籌，有一天，坦布爾頓看到生活週刊一幅播圖：一位非洲旱災區的母親，懷抱著自己剛剛死掉的嬰兒，瞪大眼睛，無助而絕望地凝視蒼天，坦布爾頓震憾了，他也像那位母親一樣凝望穹蒼質問穹蒼：上帝啊，如果你存在又善良，那位母親絕望到麻木的眼神從何而來？你若心存公義，為何對這位母親懷裡骨瘦如柴形似骷髏的骨肉視而不見無動於衷呢？

　　坦布爾頓從此反其道而行之，成為一名反基督教的急先鋒，出版大量否認上帝攻擊聖經的書，著作等身，聲名遠播，影響巨大。

　　40多年過去了，葛培理和坦布爾頓年屆耄耄了，也都病了，油盡燈殘之際，一天，坦布爾頓接受一位記者的採訪，末了，記者無意間問到：「你到底認為耶穌是怎樣一個人？」坦布爾頓突然像被蜂針蟄了一下，渾身哆嗦，陷入極度的恐怖之中，語無倫次，喃喃自語：「耶穌，耶穌……他是個好人…他是個完全正直的人……他……」

　　哦，可憐的坦布爾頓，他批判聖經多少次了，也放棄了耶穌基督賜予的平靜和安息，那顫抖失態說明什麼呢？

　　一副鋼筋鐵骨，何以動搖在返照的回光裡？一生錚錚豪言，怎麼吞吐在恐懼的顫粟中？是良心發現？是懺悔？還是臨近火湖的懼怕？

　　坦布爾頓走到生命的終點，口延殘喘了，如火如荼的心情冷靜些許，不免放耶穌進來，審視審視，琢磨琢磨，是不是因著基督大愛的撼動，得著上帝大光的照耀呢？

　　畢其一生的精力，否定上帝的或上帝的愛的存在，是不是突然有一天，低首吟詠自己的黃昏頌的時候，夕照之下，「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處？」

　　我們無法走進坦布爾頓的內心世界，據nngzh弟兄介紹，後來葛培理牧師專門拜訪過坦布爾頓，拜訪的詳情不得而知，只知道40多年來，拒絕一切親近神的坦布爾頓，接受了葛培理牧師的謝飯禱告和臨別禱告，是盛情難卻，給老朋友最後一次面子，還是自己焦燥苦毒的心確實需要基督的安息？

　　小海龜一脫殼，就會拚命奔向大海；鮭魚出離大海，逆流而上，回到自己誕生的故鄉河……人也是這樣的，從神而來，也本能尋找自己的源頭，難怪達爾文臨終的時候，承認進化論「只不過是他年輕時候的一種幻想」，最後他請一位牧師為他禱告，求神赦免他的罪，接收他的靈魂。

　　nngzh先生提出的問題發人深思：

　　如果上帝是我們理解的那個不公義不善良的上帝，他會不會讓自己的兒子降在一個木匠家，忍受30年的貧窮和屈辱？

　　如果上帝是我們理解的那個不公義不善良的上帝，他會不會自己為了擔當世人的罪孽，被人把唾沫吐到他臉上，大耳括子抽他，受盡了戲弄和侮辱？

　　如果上帝是我們理解的那個不公義不善良的上帝，他會不會把人類從最屈辱、最痛苦、最殘酷的罪惡中拯救出來，自己上了那最屈辱、最痛苦、最殘酷的十字架呢？

　　是的，「為義人死是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」

　　看完了小溪、nngzh弟兄的來信，我又查了許多關於聖經的資料，感謝主，讓我過去喜好文學，培養我對語言有著特別的敏感，似乎預備我讓我今天理解聖經，我也就從語言角度，歎服聖經跨越1500多年歷史，《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身份不同，寫作的環境也有很大差異，但是聖經語言幾乎是一氣呵成，渾然一體。真是不可思議，絕無僅有，如果不是神作工，人是不能成就的，因而我接受了聖經都是神所默示的觀點，正如nngzh弟兄告誡的那樣，「如果我兄以聖經記載本身的不可靠來否定舊約聖經中那些殺戮、血腥的記載的神的不公義，那麼，聖經其他地方所描寫的神的公義、善良的記載的可靠性也就同時被動搖了。」

　　至於小溪、nngzh囑咐讀聖經一定要用聖靈來引導，那是對牛彈琴，那時候，我根本不知道什麼叫聖靈？到哪找聖靈？又怎麼引導我？我只有遵囑讀聖經，從新約聖經讀起。

　　新約聖經讀了一遍，感到心裡平安一點了，讀了兩遍，有了感動，讀了第三遍，不禁潸然淚下，回想自己活在罪裡不知罪的情景，真是悔恨交加，恨不能尋個地縫鑽進去，自己太齷齪太渺小，耶穌太高尚太偉大了，相形見絀，我不由自主地跪在耶穌的腳下……

　　我終於跨出一步，受洗成為基督徒了。

　　現在呢，我其本上過著全新基督的生活了，定時禱告讀聖經參加教會團契作主工，等等，我已經感覺到活著的全部意義是為主活了，我感到活在主的歲月裡，沐浴在主的愛裡，是多少豐盛多麼地平安多麼的甘甜，這種感覺是任何別的感受是無法比擬的，我一天也離不開主耶穌了，如果沒有主，我不知道該怎麼活？

　　那麼，我是怎麼「放過」舊約聖經那些血腥的屠殺？

　　nngzh弟兄沒有教我，小溪只是讓我閉嘴，我是敢怒不敢言，我自己也沒招。我是信耶穌基督有大愛，我也進入他裡面得著他大愛的撫養和濕潤的，這種大愛淡化了我心裡對上帝的成見。再說，上帝有上帝的計劃，不是我能理解的，我能理解多少是多少，我不能理解的，我也不想糾纏了，也不需要理解了，我只認一條死理：跟上帝走，肯定沒錯。

　　是的，我想，跟人，不理解也跟，那是愚昧；跟神，理解了才跟，那叫無知！

摘自[博/訊: ＷＷＷ.ＢＯＸＵＮ.ＣＯＭ]，特此鳴謝！