律法的時代已經過去
恩典的時代已經來臨
進入神的國
不是依靠行善`佈施`積功德...
乃是依靠耶穌基督的救恩
[太 9:2-太 9:2]
[2]有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」
[太 9:6-太 9:6]
[6]但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」
[約 3:16-約 3:16]
[16]「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
[約 3:17-約 3:17]
[17]因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(或作:審判世人),乃是要叫世人因他得救。
保羅在這裏所陳明的福音真理乃是:墮落的人不能本於行律法得稱義。
正如保羅在羅馬七章十四節所說,律法是屬靈的,但我們是屬肉的,是已經賣給罪了。
凡屬肉體的人,都不能本於行律法得稱義。反而人越想遵守這誡命,他就越失敗。
@_@願耶穌基督將恩典祝福賜福你@_@
@_@願耶和華上帝賜福你平安喜樂@_@
第二課、基督在我裏面活著 |
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《週三》基督頂替律法
事實及真理的敘述: 保羅在加拉太二章五節和十四節都說到福音的真理,這真理不是福音的道理或教訓,乃是指福音的實際。這實際就是基督。因此他接著說,『我們是生來的猶太人,並不是出於外邦的罪人,且知道人得稱義,不是本於行律法,乃是藉著信耶穌基督,連我們也信入了基督耶穌,使我們本於信基督得稱義,不是本於行律法;因為凡屬肉體的人,都不能本於行律法得稱義。我們若尋求在基督裏得稱義,自己卻也顯為罪人,這樣,基督豈不是叫人犯罪的麼?絕對不是。因為我所拆毀的,若再建造,就證明自己是個有過犯的人。』(15~18。)
屬靈的開啟及應用: 保羅在這裏所陳明的福音真理乃是:墮落的人不能本於行律法得稱義。正如保羅在羅馬七章十四節所說,律法是屬靈的,但我們是屬肉的,是已經賣給罪了。所以,凡屬肉體的人,都不能本於行律法得稱義。反而人越想遵守這誡命,他就越失敗。故開倒車回到律法並想要遵守律法,真是何等荒謬!我們實在沒有遵守律法的能力。當神頒賜律法時,祂知道人不能遵守;神的目的是要用律法作監護人,看守祂的百姓,直等基督來到。基督既已來到,律法就過去了。但無知的猶太教徒想要回到律法,並努力遵行律法。他們沒有看見,律法有時代性的功用。當這個功用完成了,律法就不該再存留。
在神新約的經綸之下,人是本於信基督得稱義。信基督,指藉著信與祂有生機的聯結,這與信徒珍賞神的兒子是那最寶貴者有關。藉著所傳給我們的福音,基督的寶貴得以注入我們裏面,這位基督就在我們裏面,成為我們在其中相信的信,也成為我們因珍賞祂而相信的能力。當我們聽見一篇活的信息,滿了基督的寶貴,這種寶貴的成分注入我們裏面,使我們自然而然的珍賞主耶穌,甚至甘願撇棄世界,為要得著祂,這就是信。這信創造一種生機的聯結,使我們在其中與基督是一。所以,『本於信基督』這句話,實際上是指明一種因著相信基督成就的生機聯結。藉著信,我們聯於基督,並與祂成為一。如今我們在基督裏,基督也在我們裏面,使我們與基督有一種在生命裏的聯結。(參加拉太書生命讀經,82~92頁。)
禱讀經文: 且知道人得稱義,不是本於行律法,乃是藉著信耶穌基督,連我們也信入了基督耶穌,使我們本於信基督得稱義,不是本於行律法。(加二16上。)
每日信息總結: § 藉著信聯於基督,並與祂成為一,與祂有生機的聯結。
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