詩三六8~9 『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』

2012101716:47






經 文
詩三六8~9 『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』

晨興餧養

詩篇三十六篇八至九節也揭示,我們可以喫基督作神殿裏的肥甘,喝那靈作神樂河的水。『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』按表徵說,『肥甘』意指豐盛;這辭特指祭牲(脂肪燒成)的灰。(Strong,史壯。)因此,神殿的肥甘來自祭牲、供物;這些都豫表包羅萬有的基
督。(來十5~10。)所以,神殿的肥甘指基督的豐富。(弗三8。)供物的脂肪灰表徵基督藉著祂的死所成就的。(參聖經恢復本,利四12第一註與六10第一註。)(新約總論第十冊,一七八至一七九頁。)

信息選讀

詩篇三十六篇八至九節啟示,神聖的三一在神聖的分賜裏作神子民在神殿中的享受。肥甘,指子基督;神的樂河,指那靈作生命水的河;(約七37~39,啟二二 1;)生命和光的源頭,(詩三六9,)指父作生命和光的源頭。(約一4,約壹一5,啟二一23,二二1~2,5。)詩篇三十六篇八至九節指明,整本聖經乃是按照一個支配的異象寫的,就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面,作他們的生命和生命的供應,好以神聖的三一,就是以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河,浸透他們全人。(新約總論第十冊,一七九頁。)

沒有多少基督徒看見,神的心意是要把祂自己作到我們裏面。大多數的信徒只知道神是神,我們是神所造的,我們墮落了,神因著愛我們,差祂的兒子為我們死在十字架上,完成了救贖。真基督徒也懂得基督復活了,差遣聖靈引導我們悔改,使我們相信祂,並接受祂作我們的救主。之後,按照天然的觀念,聖經被當作是倫理的書,用來教導信徒在日常生活中榮耀神。最後,基督徒被告知他們死後或是主回來以後,他們將永遠與主同在。當然聖經教導這樣的事,然而這些教導是膚淺的。這些不是聖經中神聖啟示的核仁。神聖啟示的核仁乃是,神造了我們並救贖我們,目的是為著將祂自己作到我們裏面,成為我們的生命。我們這些在主恢復裏的人,需要在這個啟示上看見更完全的異象。我們若有這樣一個完全的異象,我們對敬拜的觀念就會因此受規正。(出埃及記生命讀經,五九四至五九五頁。)

聖經的每一卷書都印證你對〔詩篇三十六篇八至九節〕的領會,因為全本聖經都是照著這原則寫的,就是三一神作到祂的贖民裏面,作他們的享受、他們的飲料、以及生命和光的源頭。應用這原則來解釋新約的任何一段話,都是無窮無盡的。然後你用任何一段話所釋放的信息,也都是極其豐富的。它會滿了肥甘,滿了樂河的湧流,並滿了生命和光的源頭。你的信息和你的職事會不一樣。有一種內在的原則,在裏面管治你所述說、所教導、所傳講的。這是我的負擔。僅僅去讀生命讀經,找出一些要點和題目來作我們的信息,並不管用。你還沒有被這樣一個原則所構成,這原則對你還沒有成為一個異象。也許你有眼睛研讀聖經,有心思領會聖經,但你沒有鑰匙開啟聖經。你需要鑰匙。(長老訓練第二冊,一八一至一八二頁。)

參讀:出埃及記生命讀經,第四十四篇;長老訓練第二冊,第十三章。

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