綱 目
參 基督蒙耶和華所召，作外邦人的光—賽四二6下～7，太四13～16：
一 基督是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一個人，以點活人，使人得重生—約一4，9，12～13。
二 祂是神聖奇妙的光，開瞎子的眼，（賽四二7上，路四18，約九14，）拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍、撒但的權勢，進入神生命光明的範圍。（賽四二7下，彼前二9下，徒二六18上，西一12～13。）
三 基督是約，為使神的子民得著神連同祂的豐富作他們的產業，而基督是光，為使神的子民得著神作生命：
1 神的定罪藉著基督作約就消除了；來自撒但的死，藉著基督作那產生生命的光就被廢掉了—約八12。
2 作神生命的基督使我們有新生的起頭，重生、聖別、更新、變化、模成並榮化我們，在生機上拯救我們，使我們達到完滿的兒子名分，使祂得著完全的彰顯—羅五10。
肆 基督作耶和華的僕人服事神的子民，乃是作神選民的約和光，叫祂成為神完全的救恩，直到地極—賽四九6，8下～9上，四二5～7：
一 神公理中的義，以及藉神的光而有的生命，乃是神救恩的兩個基本因素—1，4節，羅一16～17，五18下，多三7：
1 神救恩的兩方面，包括基督作約，為著稱義；以及基督作光，為著生命—羅五10。
2 基督作約，藉著祂的死滿足神的公義，好稱義我們，這是神完全救恩的基礎；基督作光，在祂的復活裏分賜生命，這是神完全救恩的完成。
經 文
賽四二6～7 『…使你作眾民的約，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領住在黑暗中的出監牢。』
四九6 『祂說，你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事；我還要立你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』
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基督的使命也是要作外邦人的光。（賽四二6下，四九6下。）祂是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一個人。（約一4，9，八12，九5。）這光乃是生命的光，來點活人，使人得重生。（彼前一23。）祂是那神聖奇妙的光，拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍、撒但的權勢，進入神生命光明的範圍。（二9下，徒二六18上。）基督是約，為使神的子民得著神連同祂的豐富作他們的基業，而基督是光，為使神的子民得著神作生命，使他們有新生的起頭。約是為著基業，光是為著生命，而基督二者兼是。因此，我們在接受基督時，…我們有基督作我們的基業，以及使我們有新生起頭的生命。（以賽亞書生命讀經，四二七至四二八頁。）
信息選讀
為要使所揀選的人得著基督作這樣的約和這樣的光，神不只創造諸天和地，且將氣息賜給人，並且也將靈賜給他們，使他們能享受祂這位三一神，作他們的基業和生命。（賽四二5，亞十二1。）以賽亞四十二章五節說，神是『創造並鋪張諸天，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的萬民，又賜靈給行在其上之人』的那位。這節乃是撒迦利亞十二章一節的姊妹經節，那裏說，神鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈。…〔神在人裏面造靈，〕這乃是使人有一個接收器，接受那是靈的神，作他的基業和生命。直到最近，我纔明白以賽亞四十二章五節為甚麼是在四節和六節中間。四節和六節指明我們要接受許多豐富。但我們若沒有接收器，怎能接受這些豐富呢？如果這裏有滿桌子的食物，我們卻沒有胃，我們怎能把食物接受進來呢？我們的靈是我們屬靈的胃，可以接受具體化在基督裏之神一切的豐富。
基督作耶和華僕人的使命也是憑真實將公理（對公義的判決）宣佈與外邦，使他們得救。（1，3下，四九6下。）公理—對公義的判決—是為著神在祂救恩裏的稱義（這救恩是基於基督藉神公義的審判而有的救贖）；生命的光是為著神在祂救恩裏生命的分賜。神的救恩有兩面—稱義的一面，以及祂生命分賜的一面。首先，神在祂的救恩裏稱義我們；這樣，我們就得著祂的義。然後，祂就在祂的救恩裏，將祂的生命分賜到我們裏面。如今我們有義，也有生命。
神公理中的義，以及藉神的光而有的生命，乃是神救恩的兩個基本因素。（羅一16～17，五18下，多三7。）羅馬一章十六至十七節說，福音是神使人得救的大能，因為神的義顯示在福音上。五章十八節說，藉著一次的義行，就是基督的義行，眾人都被稱義得生命了。…提多書三章七節說，我們既得著稱義，就照著永遠生命的盼望成為後嗣。稱義帶給我們生命，稱義乃是藉著約，而生命乃是藉著光。
基督也受了託付，要開瞎子的眼，使他們能看見關於神永遠經綸的神聖屬靈事物。（賽四二7上，路四18下，徒二六18上。）…我們需要屬靈的眼睛，看見一切關於神永遠經綸的神聖屬靈事物。（以賽亞書生命讀經，四二八至四三○頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第五十三、二十二篇。
